Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Phende amenge katar o [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] katar o than Qahsril Ahnaf, thaj [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] thaj [Ali bin Hujr] kana -i naracia- si maj but, phende von; phenda amenge [Isa bin Yunus] phenda amenge [Umar bin Abdullah] jekh purano robo - savo sas mukhlo katar- o Ghufrah, phenda mange [Ibrahim bin Muhammad] - jekh kotar e čhave e Ali bin Abu Talib- vov phenda; Kana [O Ali Radliallahu Anhu] dija pesko baht e Proroke sallallaahu alaihi wasallam vov phenda; Vov si manuš kasqo dikhipen na si but baro ni but skurto, manuš maśkar maśkar, lesqe bale na si ćorre ni ćorre, lesqe bale si thule, ni thule ni ćorre, lesqo muj si tikno kruglo, lesqe jakha si but kale, lesqe bal si lunge, lesqe śerutne śere si bare, lesqe śere si śukar, lesqe bal si kovle, na si lesqe bale pe trupo leske punrengo punro si thulo, kana phirel si sar te phirel po drom tele, kana boldel pes lesko sasto trupo boldel pes krujal, si bal mashkar leske punre. o pečato e profeciako, kodo si o pečato e Profetonge, leske palme si shukar, lesko śero si baro, vov si o maj ćaćutno ande peski vorba, o maj kovlo ande pesko temperamento, o maj laćho ande peski relacija, kon godi dikhel les jekhvareste ka respektil les, kon godi asociril pes lesa sigurno ka kamel les'. Vov maj dur phenda; 'Me či dikhlem varekas sar vov anglal vaj palal'. O Abu Isa phenda; ‘Akava hadisi si ko hasan gharib stepeni, hem isnad nane kontinuirimo. O Abu Ja'far phenda; 'Aśundem e Al Ashma'i te phenel anθ-o lesqo tafsir pal-e personalitèta e Profetosqe, kodo si; 'Lake lunge bale ushtile tele, thaj aśundem jekh beduin arab te phenel; 'But lungo' znachil lungo thaj ucho, kana skurto-kokalo znachil ke kotor e truposko si but skurto, kovlo znachil 'lesko shero' si but kovlo - kovlo - sar vareko kasko shero si kovlo, so znachil kovlo, kana 'Al Muthahham' znachil but mas, Al Mukaltsam si lesko muj kruglo, thaj lesko musvaly- znachil e kruna sas la jekh tikno lole rang, a leske jakha sas kale. -jakha- si kale, al Ahdab znachil lunge bale, Al Katadu znachil duj dume si bare, - anglal - o śero si bal, kodo si but kovle śeresqe bale save arakhen pen anθ-i rig maśkar o śero źi k-o śero, thaj o Syatsnu znachil ke e palme e vastenqe thaj e punrenqe si thule, At Taqallu' si te phires pherdo zorasa, o Shatsnu znaćil sar te thoves tele sar jekh than fraza; 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin' znachil; 'ame phiras ano than kote so si tele'. Kana leske vorbe; 'Katar o barope e bazake kokalo, so si te phenel pes si o maj baro kokalo ano artikulacia'. Al 'Isyrah si As Shuhbah -asociacia- a Al 'Asyir si Ash Sahib -amala- thaj Al Badihah si Al Mufaja`ah -napal-, egzamplura vash phenimata; 'Badahtu bi amrin' znachil; Me kerdem leske vareso napal'.