Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Takaudzwa isu na [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] kubva kunzvimbo yeQahsril Ahnaf, uye [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] na[Ali bin Hujr] apo -kurondedzera-kunoreva zvakawanda, vakati; akatiudza [Isa bin Yunus] akatiudza [Umar bin Abdullah] aimbova muranda -uyo akanga asunungurwa na- Ghufrah, akanditaurira [Ibrahim bin Muhammad] -mumwe wevanakomana vaAli bin Abu Talib- akati; [Ali radiallahu 'anhu] paakapindura Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam akati; Munhu ane chitarisiko chake chisina kureba kana kupfupika, munhu ane chimiro chiri pakati nepakati, vhudzi rake harina kuoma kana kugonya, bvudzi rake gobvu, haana kukora kana kutetepa, chiso chake chakaurungana zvishoma, maziso ake akati piriviri, tsiye dzake kureba, majoini ake makuru, mapendekete akatambanuka, vhudzi rake repachipfuva rakapfava, hapana vhudzi pamuviri wake, pasi petsoka kana achifamba munzira, pasi kana achifamba ari gobvu. anotenderedza muviri wake wose kutenderera, pane bvudzi pakati pemapfudzi ake. chisimbiso chouporofita, icho chisimbiso chaVaporofita, zvanza zvake zvakanaka, chipfuva chake chakafara, iye akatendeseka zvikurusa mukutaura kwake, munyoro zvikurusa muunhu hwake, anokudzwa zvikurusa muukama hwake, munhu upi noupi anomutarisa kamwe kamwe achamuremekedza, upi noupi anosonganirana naye zvirokwazvo achamuda’. Akaenderera; 'Handisati ndamboona munhu akafanana naye kare kana shure'. Abu Isa ndokuti; 'Iyi hadith iri muhasan gharib degree, uye isnad haisi kuenderera mberi. Abu Ja'far vakati; 'Ndakanzwa Al Ashma'i achitaura mune yake tafsir nezve hunhu hweMuporofita sallallaahu 'alaihi wasallam, hunoti; 'Bvudzi rake refu rakarembera, uye ndakanzwa muArab weBedouin achiti; 'Kureba kwazvo' zvinoreva kureba uye kureba, nepo-pfupi-mabhonzo zvichireva kuti chikamu chenhengo dzemuviri chipfupi kwazvo, chakamonana zvinoreva kuti 'bvudzi rake' rakamonana - rakapfava - semunhu ane vhudzi rakapetana, zvichireva kuti rakakombama, nepo 'Al Muthahham' zvinoreva nyama yakawanda, Al Mukaltsam zvinoreva kuti chiso chake chakaurungana -oval-, uye Al Mudishrab aine ruvara rutsvuku. -maziso- matema, al Ahdab zvinoreva tsiye refu, Al Katadu zvinoreva kuti mapendekete ose ari maviri akafara, - pamberi - pachipfuva pane bvudzi, kureva bvudzi rakapfava kwazvo remuchipfuva rinowanikwa pakati pechipfuva kusvika paguvhu, uye Syatsnu zvinoreva kuti zvanza zvemaoko netsoka zvakakora, PaTaqallu' zvinoreva kufamba nesimba rizere, uye Ash Shabab zvinoreva nzvimbo inodzika 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin' zvinoreva; 'tiri kufamba munzvimbo inodzika'. Panguva yemashoko ake; 'Nehukuru hwebhonzo repasi, zvinorehwa ibhonzo guru mujoinhi'. Al 'Isyrah is As Shuhbah -association- ukuwo Al 'Asyir ari Ash Sahib -shamwari- uye Al Badihah ndiAl Mufaja`ah -kamwe-, mienzaniso yezvirevo; 'Badahtu bi amrin' zvinoreva; Ndakaita chimwe chinhu kwaari kamwe kamwe'.