Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Kar kwalok ñan kim jen [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] jen Qahsril Ahnaf area, im [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] im [Ali bin Hujr] ke -narration eo- ej melelen elaplok, rar ba; ear jiron kim [Isa bin Yunus] ear jiron kim [Umar bin Abdullah] juon ri kamakoko mokta -eo ear anemkwoj jen- Ghufrah, ear jiron io [Ibrahim bin Muhammad] -juon ian nejin Ali bin Abu Talib- ear ba; Ke [Ali radiallahu 'anhu] ear uwaak ñan Rikanaan eo ear ba; Ej juon armij eo ejjab lukkun utiej ak edik, juon armij eo edik enbwinnin, koot in ejjab pen ak ejjab mōrā, koot in ej mōrā, ejjab mōrā ak edik, turin mejān ej mōrā jidik, mejen ej lukkun būrōrō, mejān ej aitok, mōttan ko an rej ļap, bōran rej depakpak, bōran ej mōrā, ejjelok kooḷan ioon enbwinin tōrerein neen rej mōrā, ñe ej etetal ej einwot ñe ej etetal ilo juon ial eo ej wanlaļtak, ñe ej oktak aolepen enbwinin ej oktak, ewōr juon kooļ ikōtaan bōran. sil in kanan eo, eo ej sil eo an ri kanan ro, pein rej aiboojoj, lojen ej depakpak, ej eo emol tata ilo an konono, eo ebin tata ilo an mwil, eo eutiejtata ilo an jemjerā, jabdewōt eo ej kalimjōk e enaj kautiej e, jabdewōt eo ej kobalok ibben enaj lukkun yokwe e'. Ear wōnmanlok wōt; 'Ijjañin kar lo juon armij einwot e mokta ak tokelik'. Abu Isa ear ba; 'Hadith in ej ilo hasan gharib degree, im isnad in ejjab wōnmanlok wōt. Abu Ja'far ear ba; 'Ikar roñ an Al Ashma'i ba ilo tafsir eo an kin kadkad ko an Rikanaan eo, einwot; 'Bōran eo elap ear toor, im io kar roñ juon Bedouin Arab ej ba; 'Elukkun aitok' ej melelen aitok im utiej, ilo ien eo edik-boned ej melelen bwe mõttan in enbwinin ej lukkun dik, curly ej melelen 'bōran' ej lukkun curly - frizzy - einwot juon eo bōran ej winding, melelein crooked, ilo ien eo 'Al Muthahham' ej melelen elap kanniōk, Al Mukaltsam ej melelen turin mejen, im Al-musraly ej melelen crown eo ekar wōr juon an kilaaj edik, ilo ien eo mejen ekar marok. -mej- rej būrōrō, al Ahdab ej melelen kilin mej ko reaitok, Al Katadu ej melelen bwe ruo pein rej depakpak, - ilo maan - lojen ewōr kooḷan, āinwōt kooḷan bōran eo elukkuun ṃōrā ej pād ilo jikin eo ikōtaan bōran ñan bōran, im Syatsnu ej meļeļein pein im neen rej ṃōrā, At Taqallu' ej meļeļein etetal kōn kajoor eobrak, im Ashanges ej meļeļein juon jikin āinwōt juon jikin sentence; 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin' ej melelen; 'jej etetal ilo juon jikin eo ediklok'. Ke nan ko an; 'Ilo joñan joñan di ko, ta eo melelein ej di ko relap ilo joint eo'. Al 'Isyrah ej As Shuhbah -association- ilo ien eo Al 'Asyir ej Ash Sahib -friend- im Al Badihah ej Al Mufaja`ah -suddenly-, waanjoñak in nan ko; 'Badathu bi amrin' ej melelen; Ikar kōmmane juon men ñan e ilo jidimkij.