Hadith solontena
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Efa nolazain'i [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] avy any amin'ny faritr'i Qahsril Ahnaf, sy [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] ary [Ali bin Hujr] raha toa ka -ny fitantarana- dia midika bebe kokoa, hoy izy ireo; dia nilaza taminay [Isa bin Yunus] fa nilaza taminay [Umar bin Abdullah] andevo taloha - izay nafahan'i- Ghufrah, nilaza tamiko [Ibrahim bin Muhammad] - iray amin'ireo zanakalahin'i Ali bin Abu Talib - izy hoe: Rehefa namaly ny Mpaminany [Ali radiallahu 'anhu] dia hoy izy: Olona tsy lava loatra ary tsy fohy loatra izy, olona antonontonony ny vatany, tsy henjana na olioly ny volony, matevina ny volony, tsy matavy na mahia, somary boribory ny tarehiny, mainty be ny masony roa, lava ny volomasony, lehibe ny tonon-taolana lehibe, mivelatra ny sorony, malefaka ny volon-tratrany, tsy nisy volo teo amin'ny vatany, matevina ny faladian-tongony, rehefa mandeha izy dia toy ny hoe mandeha amin'ny lalana midina, rehefa mihodina ny lohany dia mihodina miaraka aminy ny vatany manontolo, eo anelanelan'ny sorony no misy ny tombo-kasen'ny mpaminany, izany hoe ny tombo-kasen'ny Mpaminany, tsara tarehy ny felatanany, mivelatra ny tratrany, marina indrindra amin'ny fitenenana, malemy fanahy indrindra amin'ny toetra, mendri-kaja indrindra amin'ny fifandraisana ara-tsosialy, izay rehetra mahita azy tampoka dia hanaja azy tokoa, izay rehetra mifandray aminy dia ho tia azy tokoa'. Nanohy izy hoe: 'Mbola tsy nahita olona toa azy aho talohany na taoriany'. Hoy i Abu Isa; 'Hadith hasan gharib ity, ary tsy mifandray ny isnad-ny. Hoy i Abu Ja'far; 'Nandre an'i Al Ashma'i nilaza tao amin'ny tafsir-ny momba ny toetran'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam aho, dia ny hoe; 'Nihantona ny volony lava, ary nandre Arabo Bedouin iray aho nilaza hoe; Ny hoe 'lava be' dia midika hoe lava sy lava, raha ny hoe 'fohy' kosa midika hoe fohy dia fohy ny sasany amin'ireo rantsambatany, ny hoe 'miolikolika' dia midika hoe miolikolika be ny volony -kribo- toy ny olona miolikolika ny volony, midika hoe miolakolaka, raha ny hoe 'Al Muthahham' kosa midika hoe nofo be dia be, ny hoe 'Al Mukaltsam' dia midika hoe boribory -oval- ny tarehiny, ary ny hoe 'Al Musyrab' dia midika hoe toy ny misy loko mena eo amin'ny satroboninahiny, raha ny hoe 'mainty' kosa midika hoe mainty ny masony, ny hoe 'al Ahdab' dia midika hoe lava ny volomasony, ny hoe 'Al Katadu' dia midika hoe mivelatra ny sorony, eo anoloan'ny tratrany dia misy volo, dia volo malefaka eo amin'ny tratra izay hita eo amin'ny faritra eo anelanelan'ny tratra sy ny foitra, ary ny hoe 'Syatsnu' dia midika hoe matevina ny felatanany sy ny tongony, ny hoe 'At Taqallu' dia midika hoe mandeha amin'ny hery feno, ary ny hoe 'Ash Shabab' dia midika hoe toerana mitongilana toy ny fehezanteny; ny hoe 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin' dia midika hoe; 'mandeha amin'ny faritra mitongilana isika'. Raha ny teny hoe; 'Ny haben'ny taolana fotony, izay tiana holazaina dia ny taolana lehibe indrindra amin'ny tonon-taolana'. Al 'Isyrah dia As Shuhbah - fifandraisana - raha Al 'Asyir kosa dia Ash Shahib - namana - ary Al Badihah dia Al Mufaja`ah - tampoka -, ohatra ny fitenenana hoe; 'Badahtu bi amrin' dia midika hoe; nanao zavatra taminy tampoka aho'.