Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Ci hè statu dettu da [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] da a zona di Qahsril Ahnaf, è [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] è [Ali bin Hujr] mentre chì -a narrazione- significa di più, anu dettu; ci hà dettu [Isa bin Yunus] ci hà dettu [Umar bin Abdullah] un anzianu schiavu -chì era statu liberatu da- Ghufrah, m'hà dettu [Ibrahim bin Muhammad] -unu di i figlioli di Ali bin Abu Talib- hà dettu; Quandu [Ali Radliallahu Anhu] hà datu e so benedizioni à u prufeta sallallaahu alaihi wasallam hà dettu; Era a figura di una persona chì ùn era nè troppu alta nè troppu bassa, una persona di custruzzione media, i so capelli ùn eranu nè rigidi nè ricci, i so capelli eranu spessi, nè grassi nè magri, a so faccia era ligeramente tonda, i so dui ochji eranu assai neri, e so ciglia eranu longhe, e so articulazioni principali eranu grande, e so spalle eranu larghe, i peli di u pettu eranu morbidi, ùn ci era peli nantu à u so corpu, e piante di i so pedi eranu spesse, quandu camminava era cum'è s'ellu camminava nantu à una strada in discesa, quandu girava a testa tuttu u so corpu si girava cun ellu, trà e so spalle ci era u sigillo di a prufezia, vale à dì u sigillo di i Prufeti, e so palme eranu belle, u so pettu era largu, u più onestu in u discorsu, u più dolce in a dispusizione, u più nobile in i rapporti suciali, chiunque u vidia di colpu u rispettaria certamente, chiunque si assuciava cun ellu l'amaria certamente '. Hà cuntinuatu; 'Ùn aghju mai vistu nimu cum'è ellu prima o dopu à ellu'. Abu Isa hà dettu; 'Stu hadith hè hasan gharib, è u so isnad ùn hè micca cunnessu. Abu Ja'far hà dettu; Aghju intesu Al Ashma'i dì in u so tafsir nantu à i tratti di personalità di u prufeta sallallaahu alaihi wasallam, vale à dì: "I so capelli longhi pendianu, è aghju intesu un arabu beduinu dì: "Assai longu" significa altu è longu, mentre "cortu" significa chì alcune di e so membra sò assai corte, "ricci" significa chì i so capelli sò assai ricci -kribo- cum'è qualchissia chì i so capelli sò ricci, vale à dì storti, mentre "Al Muthahham" significa assai carne, "Al Mukaltsam" significa chì a so faccia hè tonda -ovale-, è "Al Musyrab" significa cum'è s'ellu ci era un culore rossu nantu à a so corona, mentre "neru" significa chì i so ochji sò neri, "al Ahdab" significa chì e so ciglia sò lunghe, "Al Katadu" significa chì e so spalle sò larghe, davanti à u so pettu ci sò capelli, vale à dì capelli di pettu assai morbidi chì si trovanu in a zona trà u pettu è l'ombelicu, è "Syatsnu" significa chì e so palme è i so pedi sò grossi, "At Taqallu" significa camminà cù piena forza, è "Ash Shabab" significa un locu inclinatu cum'è a frase; "inhadarnaa fie shabuubin wa shababin" significa; "camminemu in una zona inclinata". Mentre e parolle; "A dimensione di l'ossu di basa, chì hè intesa cum'è l'ossu principale di l'articulazione". Al 'Isyrah hè As Shuhbah - associazione - mentre chì Al 'Asyir hè Ash Shahib - amicu - è Al Badihah hè Al Mufaja`ah - di colpu -, per esempiu u dettu; "Badahtu bi amrin" significa; Li aghju fattu qualcosa di colpu".