Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Wogblɔe na mí tso [Abu Ja’far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] gbɔ tso Qahsril Ahnaf nutoa me, kple [Ahmad bin ‘Abdah Adl Dlabbi] kple [Ali bin Hujr] esime -nuŋlɔɖia- fia geɖe wu, wogblɔ be; gblɔ na mí be [Isa bin Yunus] gblɔ na mí [Umar bin Abdullah] kluvi tsãtɔ -si- Ghufrah ɖe asi le, egblɔ nam [Ibrahim bin Muhammad] -Ali bin Abu Talib viŋutsuwo dometɔ ɖeka- egblɔ be; Esi [Ali radiallahu ‘anhu] ɖo eŋu na Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam la egblɔ be; Enye ame si ƒe nɔnɔme mekɔ akpa o eye menɔ kpuie akpa o, ame si ƒe ŋutilã le titina, eƒe taɖa mesẽ alo le ƒoƒom o, eƒe taɖa le ɣie, meda ami alo le tsɛ o, eƒe mo le goglo vie, eƒe ŋku eveawo le yibɔ ŋutɔ, eƒe ŋkumeɖobolo didi, eƒe ƒunukpeƒe veviwo lolo, eƒe abɔta keke, eƒe akɔtafu fa, taɖa aɖeke mele eƒe ŋutilã ŋu o, eƒe afɔkpodziwo afɔwo nɔa ɣie, ne ele zɔzɔm la, enɔ abe ɖe wòle zɔzɔm le mɔ si dzi towo le dzi ene, ne etrɔ ta la eƒe ŋutilã bliboa trɔna kplii, le eƒe abɔta dome la, nyagblɔɖilawo ƒe nutrenu, si nye Nyagblɔɖilawo ƒe nutrenu, eƒe asibidɛwo nya kpɔ, eƒe akɔta keke, eƒe nuƒoƒo ɖi anukware wu, eƒe nɔnɔme fa wu, ame si de bubume wu le hadomenuwɔnawo me, amesiame si kpɔe kasia ade bubu eŋu godoo, amesiame si de ha kplii la alɔ̃e godoo’. Eyi edzi be; 'Nyemekpɔ ame aɖeke abe eya ene do ŋgɔ alo emegbe kpɔ o'. Abu Isa gblɔ be; 'Hadith sia nye hasan gharib, eye eƒe isnad medo ƒome o.' Abu Ja'far gblɔ be; 'Mese Al Ashma'i gblɔ le eƒe tafsir me tso Nyagblɔɖila sallallaahu 'alaihi wasallam ƒe amenyenye ƒe nɔnɔmewo ŋu, si nye; ‘Eƒe taɖa legbeawo nɔ xɔxlɔ̃m, eye mese Bedouin Arabtɔ aɖe gblɔ be; ‘Didi ŋutɔ’ fia be ekɔ eye wòdidi, gake ‘kpuie’ fia be eƒe abɔwo dometɔ aɖewo le kpuie ŋutɔ, ‘klu’ fia be eƒe taɖa le ƒoƒom ŋutɔ -kribo- abe amesi ƒe taɖa le ƒoƒom, si gɔmee nye be wòle ƒoƒom ene, gake ‘Al Muthahham’ gɔmee nye lã geɖe, ‘Al Mukaltsam’ fia be eƒe mo le goglo -oval-, eye ‘Al Musyrab’ fia abe ɖe amadede dzĩ aɖe le etɔ ene fiakuku, esime ‘yibɔ’ fia be eƒe ŋkuwo le yibɔ, ‘al Ahdab’ fia be eƒe ŋkumeɖobolo didi, ‘Al Katadu’ fia be eƒe abɔta keke, le eƒe akɔta ŋgɔ la, taɖa le eme, si nye akɔtafu falɛfalɛ ŋutɔ si wokpɔna le teƒe si le akɔta kple akɔta dome, eye ‘Syatsnu’ fia be eƒe asibidɛwo kple afɔwo le ɣie, ‘At Taqallu’ fia be wòazɔ kple ŋusẽ blibo, eye ‘Ash Shabab’ gɔmee nye teƒe si le gbadzaa abe nyagbea ene; 'inhadarnaa fie shabuubin nye shababin' gɔmee nye; 'míezɔna le teƒe si le togbɛ dzi'. Togbɔ be nyawo; 'Gɔmeƒu ƒe lolome, si wofia be enye ƒu vevitɔ si le ƒunukpeƒea'. Al 'Isyrah nye As Shuhbah - habɔbɔ - esime Al 'Asyir nye Ash Shahib - xɔlɔ̃ - eye Al Badihah nye Al Mufaja`ah - kasia -, le kpɔɖeŋu me nyagbɔgblɔ; ‘Badahtu bi amrin’ gɔmee nye; Mewɔ nane nɛ kasia’.