Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Acï lɛ̈k ɣook në [Abu Ja’far Muɣamed bin Al Husain bin Abu Halimah] ë tɔ̈ në ɣän ke Qahsril Ahnaf, ku [Abu Ja’far Muɣammad bin Al Husain bin Abu Halimah] ë tɔ̈ në ɣän ke Qahsril Ahnaf, ku [Abu Ja’far Muɣammad bin Al Husain bin Abu Halimah] ke [Abu Ja’far Muɣamad bin Al Husain bin Abu Halimah] ë thäät yiic, ku luelkë; acï lɛ̈k ɣook [Isa ë Yunuth] acï lɛ̈k ɣook [Umar ë Abdullah] raan thɛɛr ë aluɛk -cï jäl ë- Ghufrah, acï lɛ̈k ɣɛn [Ibrahim ë Muɣamed] -raan töŋ ë mïth ke Ali ë Abu Talib- acï lueel; Na wën cï [Ali radiallahhu 'anhu] dhuknhom tënë raan cï Nhialic lɔc ku dɔc lueel; Ee raan cie tïŋ ke bɛ̈ɛ̈r arëët ku cie koor arëët, raan nɔŋ guɔ̈p ciɛɛl, nhiɛ̈mde acie ril ku cie gɔ̈l, nhiɛ̈mde acie dït, acie dït ku cie koor, nyinde acï gɔ̈ɔ̈lic amääth, nyïnke aa col apɛi, nhïmke aa bɛ̈ɛ̈r, kä dït ke rɔ̈m aa dït, nhiɛ̈mde acïn kë dït thök ë cök ë thök, të cath yen ee cït man ë cath yen në dhöl ë thök, të cï yen rot wel ke guɔ̈pde ëbɛ̈n ee rot wel, anɔŋ nhiɛ̈m tɔ̈ në ye nhom. thëm de käk cï lueel, ye cɔl thëm de kɔc cï Nhialic tïŋ, ke cinke aa piɛth, nhomde acï dït, yen ee raan ë yic ëbɛ̈n në jamde yic, ee raan ë tɔ̈ ke cë nhom lääu në pïïrde yic, ee raan ë tɔ̈ ke cë nhom lääu në ciɛɛŋde yic, raan ëbɛ̈n bï ye tïŋ ke cë thök abï ye theek, raan ëbɛ̈n cë rɔt mat ke yeen abï certa'. Ku ŋoot ke lueel; 'Ɣɛn akëc raan cït yeen kaŋ tïŋ thɛɛr ku thɛɛr'. Abu Yitha aci luel; 'Kë hadith kënë atɔ̈ në thök de thök de thök, ku isnad acie lɔ tueŋ.' Abu Jafar aci luel; 'Ɣɛn acï Al Ashma'i piŋ ke lueel në tafsir de yic në kë de aciëëk ke raan cï Nhialic lɔc ku dɔc, ye cɔl; ‘Nhomde bäär apɛi acï tääu piny, ku ɣɛn acï raan cɔl Arab cɔl Bedouin piŋ ke lueel; ‘Bäär apɛi’ ee wɛ̈tde yic bɛ̈ɛ̈r ku bɛ̈ɛ̈r, ku kë thiin koor ee yen lueel ke biäk de guɔ̈pde ee thök apɛi, cï gɔ̈ɔ̈lic ee ‘nhiɛ̈mde’ ee kë cï gɔ̈ɔ̈r apɛi - cï gɔ̈ɔ̈r - cït mɛn de raan nɔŋ nhiɛ̈mde cï gɔ̈ɔ̈r, ee kë cï gɔ̈ɔ̈r, ku ‘Al Muthahham’ ee kë nɔŋ rïŋ juëc. thök ë thök ë thök, ku nyinke aacï thök. -nyin- aye col, al Ahdab amanade ee nhïm bɛ̈ɛ̈r, Al Katadu amanade ee nhïm bɛ̈ɛ̈r, - nhom tueŋ - nhom anɔŋ nhiɛ̈m, ye cɔl nhiɛ̈m nhom ril arëët ye yök në ɣän tɔ̈ në kaam de nhom agut cï nhom, ku Syatsnu amana de nhom de cin ku cök dït, wël cï ke lueel; 'inhädärnäa fïë shäbïn wä shäbïn' means; 'ɣok aa cath në ɣän tɔ̈ piiny'. Ku wëlke; 'Në dït de yuɔɔm tɔ̈ piiny, kë ye lueel ee yuɔɔm dït tɔ̈ në thök yic'. Al ‘Isyrah ee As Shuhbah -akutnhom- ku Al ‘Asyir ee Ash Sahib -mäth- ku Al Badihah ee Al Mufaja`ah -këc thök-, nyooth de wël cï ke lueel; ‘Badahtu bi amrïn’ aye lueel; Ɣɛn acï këdäŋ looi tënë yeen ëya'.