Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
آنها گفتند که این توسط [ابو جعفر محمد بن الحسین بن ابو حلیمه] از ساحه قهسریل احنف و [احمد بن عبده عدل دلبی] و [علی بن حجر] به ما گفته شده است در حالیکه -روایت- به معنی بیشتر است؛ به ما گفته است [عیسی بن یونس] به ما گفته است [عمر بن عبدالله] یک برده سابق – که توسط – غفره آزاد شده بود، به من گفته است [ابراهیم بن محمد] – یکی از پسران علی بن ابوطالب – او گفت؛ زمانیکه [علی رضلی الله عنه] به پیامبر صلی الله علیه وسلم برکت داد او گفت؛ شخصی است که ظاهرش نه زیاد قد بلند است و نه زیاد قد، شخص متوسط اندام موهایش نه سفت و نه فرفری، موهایش ضخیم، نه چاق و نه نازک، صورتش کمی گرد، چشمانش بسیار سیاه، مژه هایش دراز، مفاصل اصلی اش بزرگ، شانه هایش پهن، سینه اش نرم، موی روی بدنش وجود ندارد، کف پاهای او ضخیم است، زمانیکه او راه میرود این طوری است که گویا او در یک جاده سراشیبی راه میرود، زمانیکه او برمیگردد تمام بدن اش برمیگردد، یک مو بین شانه هایش وجود دارد. مهر نبوت، یعنی مهر پیامبران، کف دست هایش زیبا است، سینه اش پهن است، او در گفتار خود صادق ترین است، در طبع خود ملایم ترین است، در روابط خود نجیب ترین است، هر کسی که ناگهان به او نگاه کند به او احترام خواهد گذاشت، هر کسی که با او معاشرت کند یقیناً او را دوست خواهد داشت'. او ادامه داد؛ 'من هیچگاه کسی را مانند او قبل یا بعد ندیده ام'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث در درجه حسن غریب است و سند پیوسته نیست. ابوجعفر گفت؛ من شنیدم که الاشماعی در تفسیر خود در مورد ویژگی های شخصیتی پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت، بطور مثال؛ موهای بلند او آویزان بود، و من شنیدم که یک عرب بدوی گفت؛ 'بسیار دراز' به معنای بلند و قد بلند است، در حالیکه کوتاه استخوان به معنای بخشی از اندام های بدن بسیار کوتاه است، فرفری به معنای 'موهای او' بسیار فرفری - ژولیده - مانند کسی که موهایش پیچ خورده است، به معنی کج است، در حالیکه 'المثحام' به معنی گوشت زیاد است، المکلثم به معنای صورت او گرد است، و اگر المولی به معنای او است تاج یک رنگ کمی مایل به سرخ داشت، در حالیکه چشمان او سیاه بود. -چشمان- سیاه هستند، الاحدب یعنی مژه های دراز، الکتادو یعنی هر دو شانه پهن، - در مقابل - قفسه سینه مو وجود دارد، یعنی موهای سینه بسیار نرم یافت می شود که در ناحیه بین سینه تا ناف یافت می شود، و سیاتسنو به معنی کف دست و پا ضخیم است، ات تقلو به معنای راه رفتن با قدرت کامل است، مانند شنگباب به پایین رفتن جمله؛ 'اینهادارنا فی شبوبین وا شبابین' به معنی است؛ 'ما در یک ساحه سراشیبی قدم میزنیم'. در حالیکه کلمات او؛ 'با اندازه استخوان پایه، منظور آن استخوان اصلی در مفصل است'. العصره انجمن است در حالیکه الاسیر اش صاحب دوست است و البدیحه المفجعه ناگهان است، نمونه های از اقوال؛ 'بداتو بی امرین' به معنی؛ من ناگهان با او چیزی انجام دادم.