Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Ҫакна пире [Абу Джафар Мухаммад бин Аль Хусейн бин Абу Халима] Кахсрил Ахнаф районӗнчен тата [Ахмад бин Абда Адл Длабби] тата [Али бин Худжр] каласа панӑ, ҫав вӑхӑтрах -повествовани- ытларах пӗлтерет, терӗҫ вӗсем; пире [Иса бин Юнус] каласа пачӗ [Умар бин Абдулла] ӗлӗкхи чура -ӑна ирӗке кӑларнӑ- Гуфра, мана [Ибрагим бин Мухаммад] -Али бин Абу Талиб ывӑлӗсенчен пӗри ҫинчен каласа пачӗ- терӗ вӑл; [Али радиаллаху анху] Пророк саллаллаху алейхи васаллам ҫине хуравланӑ чухне вӑл ҫапла каланӑ: Сӑн-сӑпачӗ ытлашши ҫӳллӗ те, кӗске те мар ҫын, вӑтам кӗлеткеллӗ ҫын, ҫӳҫӗ хытӑ та, кӑтра та мар, ҫÿҫӗ хулӑн, самӑр та, ҫинҫе те мар, пит-куҫӗ кӑштах ҫаврака, куҫӗсем питӗ хура, куҫ хӑрпӑкӗсем вӑрӑм, тӗп сыпписем пысӑк, хулпуҫҫийӗсем сарлака, кӑкӑрӗ ҫемҫе, ҫӑмӗ ҫук, кӗлетки ҫинче ҫÿҫӗ ҫук ура тупанӗсем хулӑн, утнӑ чух анаталла анакан ҫулпа утнӑ пек, ҫаврӑнсан пӗтӗм ӳт-пӗвӗ ҫавӑрӑнать, хулпуҫҫи хушшинче ҫÿҫ пур. пророксен пичечӗ, урӑхла каласан, пророксен пичечӗ, унӑн алтупанӗсем илемлӗ, кӑкӑрӗ сарлака, вӑл сӑмахӗнче чи тӳрӗ кӑмӑллӑ, кӑмӑлӗпе чи ҫемҫе, ҫынсемпе хутшӑнассинче чи ырӑ, ун ҫине сасартӑк пӑхакан кирек кам та ӑна хисеплӗ, унпа хутшӑнакан кирек кам та ӑна юратать». Вӑл малалла каларӗ; — Эпӗ ун пеккине унччен те, ун хыҫҫӑн та курман. Абу Иса каланӑ: — Ку хадис хасан гариб степеньӗнче, иснад вара тӑтӑш мар. Абу Джафар каланӑ; Эпӗ Аль-Ашмаи хӑйӗн тафсирӗнче пророкӑн характер енӗсем ҫинчен каланине илтрӗм, урӑхла каласан; — Унӑн вӑрӑм ҫӳҫӗ усӑнса анчӗ, эпӗ араб бедуинӗ ҫапла каланине илтрӗм: «Питӗ вӑрӑм» тени вӑрӑм та ҫӳллӗ тенине пӗлтерет, кӗске шӑмӑллӑ тени ӳт-пӳ пайӗсен пӗр пайӗ питӗ кӗске тенине пӗлтерет, кӑтра тени «унӑн ҫӳҫӗ» тени питӗ кӑтра — кӑтра — ҫӳҫӗ кукӑр-макӑр тенине пӗлтерет, ҫав вӑхӑтрах «Аль-Мутахахам» тени — нумай ӳт-пӳ тенине пӗлтерет, «Аль-Мукалтам» тени — унӑн пичӗ ҫаврака тенине пӗлтерет, унӑн пичӗ — Аль-Мусвали тенине пӗлтерет. пуҫ кӑшӑлӗ кӑштах хӗрлӗрех тӗслӗ пулнӑ, куҫӗсем вара хура пулнӑ. -куҫсем- хура, аль-Ахдаб вӑрӑм куҫ хӑрпӑкӗсене пӗлтерет, Аль-Катаду икӗ хулпуҫҫи те сарлака тенине пӗлтерет, - умӗнче - кӑкӑр ҫинче ҫӑм пур, урӑхла каласан, кӑкӑрпа кӑкӑр хушшинчи питӗ ҫемҫе ҫӑм, Сяцну вара алӑсемпе ура тупанӗсем хулӑн пулнине пӗлтерет, Ат-Такаллу' вӑл тулли вӑйпа утнине пӗлтерет, Шанбаб ҫавӑн пек вырӑнта анса кайнине пӗлтерет предложени; 'инхадарнаа фие шабубин ва шабабин' тенине пӗлтерет; «эпир анаталла анса пыратпӑр». Унӑн сӑмахӗсем вӑхӑтра; — Тӗп шӑмӑ пысӑкӑшӗпе сыпӑкри тӗп шӑмӑ ҫинчен калаҫҫӗ. Аль-Исира — Ас-Шухба — пӗрлешӳ — Аль-Асир — Аш-Сахиб — тус- тата Аль-Бадих — Аль-Муфаджа — сасартӑк-, сӑмахсен тӗслӗхӗсем; «Бадахту би амрин» тенине пӗлтерет; Эпӗ ӑна сасартӑк темскер турӑм».