Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Kontet eo bet deomp gant [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] eus rannvro Qahsril Ahnaf, hag [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] hag [Ali bin Hujr] tra ma talvez -an danevell- muioc'h, emezo ; en deus lâret deomp [Isa bin Yunus] en deus lâret deomp [Umar bin Abdullah] ur sklav kozh -a oa bet dieubet gant- Ghufrah, en deus lâret din [Ibrahim bin Muhammad] -unan eus mibien Ali bin Abu Talib- emezañ ; Pa roas [Ali Radliallahu Anhu] e vennozhioù d'ar profed e lavaras; Un den eo ha n'eo na re hir na re verr e zremm, un den a gorf etre, n'eo na kalet na kriz e vlev, tev eo e vlev, na tev na moan, ront un tamm e zremm, du-tre e zaoulagad, hir eo e zremm, bras eo e izili pennañ, ledan eo e zivskoaz, ledan eo e vlev, n'eus blev ebet war e gorf tev eo plankenn e dreid, pa gerzh eo evel pa vije o kerzhout war un hent diskenn, pa dro e gorf a-bezh a dro en-dro, ez eus ur blev etre e zivskoaz. siell ar brofeded, da lavaret eo siell ar Brofeded, kaer eo e zaouarn, ledan eo e vruched, an hini onestañ eo en e gomzoù, an hini dousañ en e zemper, an hini noblañ en e zarempredoù, an hini a sello outañ a-daol-trumm a zoujo anezhañ, an hini a gevre gantañ a garo anezhañ sur a-walc'h'. Kenderc'hel a reas; 'N'em eus gwelet den ebet eveltañ a-raok pe goude'. Abu Isa a lavaras; 'An hadith-mañ a zo e derez hasan gharib, ha n'eo ket kendalc'hus an isnad. Abu Ja'far a lavaras; Klevet em eus Al Ashma'i o lavarout en e dafsir diwar-benn perzhioù personel ar profed, da lâret eo; 'He blev hir a oa krog, ha klevet em eus un arab beduin o lavarout ; 'Hir-tre' a dalvez hir ha uhel, tra ma talvez berr-eskern berr-tre ul lodenn eus izili ar c'horf, kriz a dalvez 'e vlev' a zo kriz-tre - frizet - evel unan bennak a zo e vlev troet, da lavarout eo kromm, tra ma talvez 'Al Muthahham' kalz kig, Al Mukaltsam a dalvez eo ront e zremm, ha ma talvez e Musvaly Alb ur liv un tamm ruz-ruz en doa ar gurunenn, tra ma oa du e zaoulagad. -daoulagad- a zo du, al Ahdab a dalvez blev hir, Al Katadu a dalvez ledan an daou skoaz, - dirak - ar bruched ez eus blev, da lâret eo blev bruched dous-tre a gaver el lec'h etre ar bruched hag an navel, ha Syatsnu a dalvez eo tev palmoù an daouarn hag an treid, At Taqallu' a dalvez kerzhout gant nerzh leun, Ashang a dalvez kement-se evel ur gobab frazenn; 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin' a dalvez; 'emaomp o kerzhout en un dachenn diskenn'. E-keit ma lavar e gomzou; 'Gant ment an askorn diazez, ar pezh a vez lavaret eo an askorn pennañ er c'hevrenn'. Al 'Isyrah eo As Shuhbah -kevredigezh- tra ma'z eo Al 'Asyir Ash Sahib -mignon- hag Al Badihah eo Al Mufaja`ah -a-daol-trumm-, skouerioù a lavarennoù; 'Badahtu bi amrin' a dalvez; Graet em eus un dra bennak dezhañ a-daol-trumm'.