Hadith Representative
Manusia yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya
Imam Tirmidzi : 3571حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Juweco iwa ni [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] kud i Qahsril Ahnaf, man [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] man [Ali bin Hujr] ma -wec- the lembe madwong, giwacu; uwacu iwa [Isa bin Yunus] uwacu iwa [Umar bin Abdullah] ngati macon -ma juwodhe ku- Ghufrah, uwacu ira [Ibrahim bin Muhammad] - acel ikin awiya pa Ali bin Abu Talib- ewacu; Kinde ma [Ali radiallahu 'anhu] udwoko wang lembe ni jabila sallallaahu 'alaihi wasallam ewacu; Etiye ngati ma nen pare epe mabor man epe nyanok, ngati ma kume nya yot ungo, yuk wic pare epe tek man epe, yuk wic pare tek, epe ma pek man epe ma nyap, wange utiye macol nyanok, wange utiye macol akeca, yuk wange utiye mabor, dul kom pare utiye malac, kore utiye malac, yuk wic pare utiye maleng, yuk wic pare utiye ngo the tyende ubedo ma gwai, ka ewotho ebedo calu ebewothu i yo ma piny, ka elokore kume zo lokore, yuk wic utiye ikind goke. lanyuth pa lembila, niwacu lanyuth pa jukwenda, cinge leng, kore lac, etiye ngati ma lemandha uloyu i wec pare, ngati ma mwol uloyu i kura pare, ngati ma pire tek uloyu i mer pare, ngati moko ci ma unene pio pio biworo, ngati moko ci ma bedo karacelu kude bimare andha'. Emediri; 'Aneno ngo ngati moko ma calu en con nyo i ngeye'. Abu Isa uwacu; 'Hadith eni utiye i rwom pa hasan gharib, man isnad epe ma mediri. Abu Ja'far uwacu; 'Awinjo Al Ashma'i uwacu i tafsir pare ikum kura pa jabila sallallaahu 'alaihi wasallam, niwacu; 'Yik wic pare mabor ucungo piny, man awinjo Bedouin Arab moko uwacu; 'Ber' the lembe ma bor man bor, ma short-boned the lembe pa cinge ma nok, curly the lembe pa 'wic pare' utiye curly - frizzy - calu ngati ma yuk wic pare ucungo, ma the lembe ma goro, ma 'Al Muthahham' the lembe pa ringo madwong, Al Mukaltsam nyutho wange ma ling - calu Al Muthahham the lembe pa Al Muthahham kor wic ubedo ku rangi ma nya nya, ento wange ubedo macol. -wang- ubedo macol, al Ahdab the lembe ma bor, Al Katadu the lembe ma goke ario zoo lac, - i kore - kore utiye yuk wic, niwacu yuk wic mayom mandha ma nwangre i kind kore ku ic, man Syatsnu the lembe pa cing man tyend cing gi ma gwai, At Taqallu' the lembe ni wotho ku tego ma pong, man Ashang thee ni bedo piny calu kabedo sentens; 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin' thee; 'wabewotho i kabedu ma piny'. I kare ma wec pare; 'Ku dit pa cogo ma piny, ango ma juweco pire ubedo cogo madit i dul'. Al 'Isyrah utiye As Shuhbah -ribri-, man Al 'Asyir utiye Ash Sahib -jarimo- man Al Badihah utiye Al Mufaja`ah -pio pio-, lanyuth pa wec; 'Badathu bi amrin' thee; Atimu piny moku ire nyathotho'.