Hadith Representative
Siapa mengunjungi orang sakit, maka dia senantiasa berada dalam sebuah taman surga sampai dia pulang kembali
Imam Tirmidzi : 890حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى أَبُو غِفَارٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ فَهُوَ أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحَادِيثُ أَبِي قِلَابَةَ إِنَّمَا هِيَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فَهُوَ عِنْدِي عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قِيلَ مَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
[हुमैद बिन मसअदाह] अस्मान् प्रति वर्णितवान्, [यजीद बिन ज़ुरै'] अस्मान् प्रति वर्णितवान्, [खालिद अल हद्जा`] अस्मान् [अबू किलाबाह] इत्यस्मात् [अबू असमा` अर रहबी] इत्यस्मात् [त्सौबन] इत्यस्मात् नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यस्मात् कथितवान् यत् 'एकः मुस्लिमः यः स्वस्य रोगी भ्रातुः दर्शनं करोति सः सर्वदा तस्य फलं चिनोति भविष्यति स्वर्ग'। अली, अबू मूसा, अल बर्रा', अबू हुरैरा, अनस, जाबिर इत्यादिभ्यः अपि एतादृशाः हदीसाः कथिताः । अबु 'ईसा उक्तवान्; 'त्सौबनस्य हदीसः हसन सहिहहदीसः अस्ति।' [अबू घिफर] तथा [अशिम अल अहवाल] इत्यनेन [अबू किलाबाह] इत्यस्मात् [अबू अल अशअथ] इत्यस्मात् [अबू असमा`] इत्यस्मात् [त्सौबन्] इत्यस्मात् नबी सल्लल्लाहु अलैहि वस्ल्लम इत्यस्मात् उपरिष्टात् हदीसस्य इव एतां हदीसं कथितम्। मुहम्मदस्य वचनं श्रुतवान्; यः कश्चित् अबू अल अशअथ इत्यस्मात् अबू असमा` इत्यस्मात् एतां हदीसं कथितवान्, सः अधिकं सहीहः अस्ति। मुहम्मदः अवदत्; 'अबू किलाबाहस्य हदीसाः अबू असमा इत्यस्मात् कथिताः` इति एतां हदीसं विहाय। अहं मन्ये ते अबु अल अशअथ इत्यस्मात् अबु असमा` इत्यस्मात् कथिताः आसन्। [मुहम्मद बिन वजीर अल वसीथी] अस्मान् अवदत्, [यजीद बिन हारून] अस्मान् ['अशिम अल अहवाल] इत्यस्मात् [अबू किलाबाह] इत्यस्मात् [अबू अल अश'अथतः] [अबू असमा` इत्यस्मात्] [त्सौबान] इत्यस्मात् नबी सल्लल्लाहु अलैहि वस्ल्लम इत्यस्मात् उपर्युक्तहदीस इव अवदत्। तस्मिन् च योजितम् 'खुर्फातुल जन्नः किम्? तस्य फलानि चिन्वन् इत्यर्थः' इति । [अहमद बिन् अब्दाह अल द्लाबी] अस्मान् अवदत्, [हम्मद बिन जैद] अस्मान् [अय्यूबतः] [अबू किलाबाह] इत्यस्मात् [अबू असमा`] इत्यस्मात् [त्सौबन्] इत्यस्मात् नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यस्मात् खालिदस्य हदीस इव अवदत्, परन्तु तस्मिन् अबू अल अश'थ इत्यस्य उल्लेखः नास्ति। अबु 'ईसा उक्तवान्; 'अन्यः भागः [हम्मद बिन् जैद्] इत्यस्मात् कथितवान् परन्तु तस्य अनुमोदनं न कृतवान्'।