Hadith Representative
Setiap orang dimudahkan beramal sesuai dengan tujuan diciptakannya
Imam Tirmidzi : 3001حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَأَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ النَّارَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بَيْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَبَيْنَ عُمَرَ رَجُلًا مَجْهُولًا
بىزگە [ئەل ئەشەرىي] بىزگە [مائان] بىزگە [مالىك بىن ئەنەس] دىن [زەيد بىن ئەبۇ ئۇنەيسە] دىن [ئابدۇلھەمىد بىن ئابدۇراھمان بىن زەيد بىن ئەل خەستەھاب] دىن [مۇسلىم بىن ياسىر ئەل جۇھەنى] دىن مۇنداق دەيدۇ: [ئۆمەر بىن ئەل خەستەب] بىر قېتىم «ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ-، پەرۋەردىگارىڭ ئادەم بالىلىرىنىڭ ئەۋلادلىرىنى ئۇلارنىڭ ئاتا-بوۋىلىرىدىن چىقارغاندا، ئاللاھ ئۇلارنىڭ روھىغا گۇۋاھلىق بېرىپ: «مەن سىلەرنىڭ پەرۋەردىگارىڭلار ئەمەسمۇ؟» دېگەندە» دېگەن ئايەت ھەققىدە سورالغان. ئۇلار: «ھەئە، سەن بىزنىڭ پەرۋەردىگارىمىزسەن، بىز گۇۋاھمىز» دەپ جاۋاب بەرگەن. «بىز بۇنى قىلىمىز- قىيامەت كۈنى سىلەرنىڭ: «ھەقىقەتەن بىز - ئادەم بالىلىرى - بۇنىڭدىن - پەرۋەردىگارنىڭ بىردىنبىرلىكىدىن - غاپىل ئىدۇق» دېمەسلىكىڭلار ئۈچۈن. -ئەئراف: 172- ئۆمەر مۇنداق دەيدۇ: مەن رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن بۇ ھەقتە سورالغانلىقىنى ئاڭلىدىم، ئۇ مۇنداق دەپ جاۋاب بەردى: «ھەقىقەتەن ئاللاھ ئادەم ئەلەيھىسسالامنى ياراتتى، ئاندىن ئۇنىڭ دۈمبىسىنى ئوڭ قولى بىلەن سىلىدى، ئاندىن ئەۋلاد ياراتتى، ئاندىن: «مەن ئۇلارنىڭ ھەممىسىنى جەننەتتە ياشاش ۋە جەننەت ئەھلىنىڭ ئەمەللىرى بىلەن يارىتىش ئۈچۈن ياراتتىم» دېدى. ئاندىن ئۇ ئۇنىڭ دۈمبىسىنى سىلىدى، ئاندىن ئۇنىڭدىن ئەۋلاد چىقتى، ئاندىن: «مەن ئۇلارنى دوزاختا ياشاش ۋە دوزاخ ماھىرلىرىنىڭ ئەمەللىرى بىلەن يارىتىش ئۈچۈن ياراتتىم» دېدى. ئاندىن كىشىلەر: «ئى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى، ئۇنداقتا ياخشى ئەمەللەرنى قىلىشنىڭ نېمە پايدىسى بار؟» دەپ سورىدى. ئۇ مۇنداق دەپ جاۋاب بەردى: «ھەقىقەتەن، ئەگەر ئاللاھ بەندىلەرنى جەننەتنىڭ ئەزالىرى قىلىپ ياراتسا، ئۇلارنى جەننەت ئەزالىرى بىلەن ياخشى ئەمەللەرنى قىلىشقا يېتەكلەيدۇ، ئۇلار شۇ ھالەتتە ئۆلۈپ كەتكۈچە، ئاندىن ئاللاھ ئۇلارنى جەننەتكە كىرگۈزىدۇ. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا، ئەگەر ئۇ بەندىنى دوزاخ ماھىرى قىلىپ ياراتسا، ئۇنى دوزاخ ماھىرىنىڭ ئەمەللىرى بىلەن ياخشى ئەمەللەرنى قىلىشقا يېتەكلەيدۇ، ئۇلار شۇ ھالەتتە ئۆلۈپ كەتكۈچە، ئاندىن ئاللاھ ئۇلارنى دوزاخقا كىرگۈزىدۇ». ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېدى: بۇ ھەدىس ھەسەن. مۇسلىم ئىبنى ياسىر ئۆمەردىن خەۋەر ئالمىغان. ئۇلارنىڭ بەزىلىرى مۇسلىم ئىبنى ياسىر بىلەن ئۆمەر ئوتتۇرىسىدىكى بۇ رىۋايەت زەنجىرىدە نامەلۇم بىر كىشىنى تىلغا ئالغان.