Hadith Representative
Setiap orang dimudahkan beramal sesuai dengan tujuan diciptakannya
Imam Tirmidzi : 3001حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَأَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ النَّارَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بَيْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَبَيْنَ عُمَرَ رَجُلًا مَجْهُولًا
[अल-अशरी] आमकां सांगलें [माआन] आमकां [मलिक बिन अनस] कडल्यान [जैद बिन अबू उनैसा] कडल्यान [अब्दुलहमीद बिन अब्दुररहमान बिन जैद बिन अल खट्टाहब] कडल्यान [मुसलमान बिन यासर अल जुहानी] कडल्यान सांगलें की [उमर बिन अल खट्ठाब] हांकां ‘आनी -उगडास दवर-, जेन्ना तुमच्या प्रभून आदामाच्या भुरग्यांक तांच्या कमरांतल्यान भायर काडले आनी ताणें तांचो जीव साक्षीदार म्हूण घेतलो -म्हणून-: ‘हांव तुजो स्वामी न्हय?’. तांणी म्हणलें: 'होय -तुमी आमचो प्रभु-, आमी गवाय दितात'. -आमी तशें करतात- जाका लागून कयामताच्या दिसा तुमी म्हणचे नात: 'खरें म्हणल्यार आमी - आदमाचीं भुरगीं- ह्या -अल्लाच्या एकत्वाची- बेपर्वा आशिल्ले'. -अल अ'राफ: १७२- उमरान म्हणलें: हांवें अल्लाच्या दूताक (स.अ.व.) हाचे विशीं विचारिल्लें आयकलें आनी ताणें म्हणलें: 'खरेंच अल्लान आदामाक रचलो मागीर ताणें उजव्या हातान ताची फाट पुसली आनी आपली संतती जल्माक हाडली, उपरांत ताणें म्हणलें: 'हांवें तांकां सगळ्यांक -रावपाक- स्वर्गांत आनी स्वर्गांतल्या लोकांच्या कर्तुबां कडेन रचलां'. मागीर ताणें आपली फाट पुसली, मागीर ताचेंतल्यान संतती भायर सरली, उपरांत ताणें म्हणलें: 'हांवें तांकां सगळ्यांक -रावपाक- नरकांत आनी नरकांतल्या लोकांच्या कर्तुबांनी रचल्यात''. तेन्ना कोणे तरी विचारलें: हे अल्लाचो दूत, मागीर बरें काम केल्यार कितें फायदो? ताणें जाप दिली: ‘खरें म्हणल्यार अल्लान एक नोकर जन्नीत मनीस म्हूण रचलो जाल्यार तो ताका परादीसांतल्या लोकांची बरी कर्तुबां करपाक मार्गदर्शन करतलो जो मेरेन ते ते अवस्थेंत मरतात आनी मागीर अल्ला ताका जन्नतांत प्रवेश दितलो. जशें ताणें एक नोकर नरकाची व्यक्ती म्हूण रचलो जाल्यार तो ताका नरकांतल्या लोकांचीं बरीं कर्तुबां करपाक मार्गदर्शन करतलो जो मेरेन ते त्या अवस्थेंत मरतले आनी मागीर अल्ला ताका नरकांत प्रवेश दितलो.' अबू ईसा म्हणालो: ही हदीस हसन आसा. मुसलमान बिन यासर हाका उमराकडल्यान आयकूंक ना. तातूंतल्या कांय जाणांनी मुसलमान बिन यासर आनी उमर हांचे मदल्या ह्या सनादांत एका अज्ञात मनशाचो उल्लेख केला.