Hadith Representative
Urusan najih (keberhasilan), pada yang fasih
Imam Bukhari : 3577حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ مَا سَمِعْتُ عُمَرَلِشَيْءٍ قَطُّ يَقُولُ إِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذَا إِلَّا كَانَ كَمَا يَظُنُّ بَيْنَمَا عُمَرُ جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ فَقَالَ لَقَدْ أَخْطَأَ ظَنِّي أَوْ إِنَّ هَذَا عَلَى دِينِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ لَقَدْ كَانَ كَاهِنَهُمْ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ اسْتُقْبِلَ بِهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَالَ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا أَخْبَرْتَنِي قَالَ كُنْتُ كَاهِنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ فَمَا أَعْجَبُ مَا جَاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا يَوْمًا فِي السُّوقِ جَاءَتْنِي أَعْرِفُ فِيهَا الْفَزَعَ فَقَالَتْ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَهَا وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ إِنْكَاسِهَا وَلُحُوقَهَا بِالْقِلَاصِ وَأَحْلَاسِهَا قَالَ عُمَرُ صَدَقَ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ عِنْدَ آلِهَتِهِمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ فَصَرَخَ بِهِ صَارِخٌ لَمْ أَسْمَعْ صَارِخًا قَطُّ أَشَدَّ صَوْتًا مِنْهُ يَقُولُ يَا جَلِيحْ أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَوَثَبَ الْقَوْمُ قُلْتُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ مَا وَرَاءَ هَذَا ثُمَّ نَادَى يَا جَلِيحْ أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقُمْتُ فَمَا نَشِبْنَا أَنْ قِيلَ هَذَا نَبِيٌّ
Вераз милемлы [Яхья бин Сулейман] шуиз, вераз мыным [Ибну Вахб] шуиз, вераз мыным ['Умар], ['Салим] солы вераз [Абдулла бин 'Умар] radliallahu 'anhuma шуиз; Мон ноку ӧй кылы [Умарлэсь] малы ке шуэмзэ; — Мон озьы возьмало вал, — нош зэмлыкез солэн малпамезъя луоз. Одӥг нуналэ Умар пуке вал, шӧдтэк шорысь чебер воргорон ортчиз. Умар шуиз; «Мынам малпанэ янгыш вал» яке «Та адями али но аслэсьтыз религизэ юнматэ Джахилия вакытэ» яке «Со соослэн шаманзы». Адямиез татчы вай». Соин ик адямиез Умар доры ӧтизы но со аслэсьтыз шекъёссэ вераз но шуиз; — Мон ноку ӧй адӟылы туннэ кадьзэ, кытын мусульманин пумиське вераськонэн. Умар нош ик шуиз; — Мон чылкак оскисько — мынам шекъёсы сярысь — тӥледлы, тӥ мыным мукетсэ ӧд вералэ ке. Адями шуиз; — Мон соослэн шаманзы вал джахилия вакытэ. Умар юаз; — Мар тужгес но паймымонэз, мар тыныд вайиз тӥляд джинды? Адями валэктӥз; — Одӥг нуналэ, куке мон базарын вал, мон доры джинн лыктӥз. Мон тодӥсько вал, со кышка шуыса. Джин шуиз; — Тон уд тодӥськы-а, джинн ӝожомиз но ӝожомиз, куке со егит верблюдъёсты седлоосазы адӟыса палэнскиз. Умар шуиз; — Джин шонер вера. Мон соослэн кумиръёссы дорын уйвӧтаз, - уйвӧтам - шӧдтэк шорысь одӥг адями лыктӥз скал вайыса но сое ыбиз. Собере кин ке ӟыгырскиз, кудзэ мон со адямилэн куараез кадь ӟырдыт ӧй кылылы на вал. Со шуиз; — О, джалих — со, кин тушмонэн нюръяськонын серьезной — зэмзэ но, наджихлэн ужпумез — вормон — кин ке бордын, кин ӟеч вераське, кин шуэ; 'Лаа илаха иллаллах''. Озьы калык паймыса лобӟиз. Мон шуи; — Мон сое уг кельты, мон уг тоды, мар ваньмыз та сьӧрын луэ. Собере адями нош ик ӟыгырскиз; — О, визьмо адями, зэмзэ но, наджихлэн ужез кин ке ӵош, кин ӟеч вераське, кин шуэ; 'Лаа илаха иллаллах'. Озьы мон султӥ но кема ӧз ортчы, шуизы; — Та адями — пророк.