-

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمُورًا كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتُوا الْكُهَّانَ قَالَ قُلْتُ كُنَّا نَتَطَيَّرُ قَالَ ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُهُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّ مَالِكًا فِي حَدِيثِهِ ذَكَرَ الطِّيَرَةَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْكُهَّانِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ

مجھے بتایا گیا ہے کہ [ابو الطاہر] اور [ہرملہ بن یحییٰ] دونوں نے کہا۔ ہمیں خبر دی [ابن وہب] نے مجھے خبر دی [یونس] نے [ابن شہاب] سے [ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن بن عوف] سے [معاویہ بن الحکم السلمی] سے انہوں نے کہا؛ میں نے ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ ہاں یا رسول اللہ! ہم نے زمانہ جاہلیت میں کئی کام کیے جن میں سے ہم کسی جادوگر کے پاس جایا کرتے تھے، وہ کیسے؟ اس نے جواب دیا: 'نہیں! اس جادوگر کے پاس دوبارہ مت آنا۔' معاویہ نے پھر پوچھا۔ 'ہم پرندوں کی آواز کو برائی یا اچھائی کی علامت کے طور پر بھی مانتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ محض گمان ہے۔ اس لیے اسے اپنے معاملات میں رکاوٹ نہ آنے دیں۔' اور مجھے [محمد بن رافع] نے بتایا ہے۔ نے مجھے [حوزین] یعنی ابن المتسنا بتایا ہے۔ ہم سے [اللیطس] نے [عقیل] سے روایت کی ہے۔ اسی طرح ایک اور راستے سے روایت ہے، اور ہم سے [اسحاق بن ابراہیم] اور ['عباد بن حمید] دونوں نے کہا؛ ہمیں مطلع کیا ['عبدالرزاق]؛ ہمیں خبر دی [معمر] اسی طرح ایک اور راستے سے روایت ہے، اور ہمیں [ابو بکر بن ابو صیبہ] نے بیان کیا ہے۔ ہم سے [سیبابہ بن سوار] نے بیان کیا ہے۔ ہمیں [ابن ابو ذیب] نے بیان کیا ہے۔ اسی طرح ایک اور راستے سے روایت ہے، اور مجھے [محمد بن رافع] نے بتایا ہے؛ نے ہمیں خبر دی [اسحاق بن عیسیٰ]۔ نے ہمیں [مالک] کو مکمل طور پر [عز زہری] سے اس راستے سے مطلع کیا ہے جو یونس کی حدیث کے مفہوم سے ملتا جلتا ہے۔ سوائے مالک کے، انہوں نے اپنی حدیث میں تطیور (پرندوں) کا ذکر کیا اور کاہن کا ذکر نہیں کیا۔ اور ہمیں [محمد بن اشبعہ] اور [ابوبکر بن ابو سیبہ] دونوں نے کہا؛ نے ہمیں [اسماعیل] یعنی ابن الیہ نے [حجاج شواف] سے بیان کیا ہے۔ اسی طرح ایک اور راستے سے روایت ہے، اور ہمیں [اسحاق بن ابراہیم] نے بیان کیا ہے۔ ہمیں خبر دی ['عیسیٰ بن یونس]؛ ہمیں [الاوزاعی] دونوں نے [یحییٰ بن ابو کاتسیر] سے [ہلال بن ابو میمونہ] سے [عطہ بن یسار] سے [معاویہ بن الحکم السلمی] نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا جو ابومعاوی رضی اللہ عنہ سے عز زہری کی حدیث کے برابر ہے۔ اور یحییٰ بن ابو کثیر کی حدیث میں ایک اضافہ ہے، انہوں نے کہا؛ اور ہمارے درمیان کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو کچھ معلوم کرنے کے لیے لکیریں کھینچتے تھے؟ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایک دفعہ ایک نبی تھا جس نے ایک لکیر کھینچی، جس کی لکیر اس لکیر کے برابر تھی وہ صحیح تھا۔"