Hadith Representative
Wahai para wanita! Bersedekahlah, bahwa kalian adalah yang paling banyak menghuni neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
האט אונדז דערציילט [האנאד] האט אונדז דערציילט [אבו מועוויה] פון [על אמאסי] פון [אבו וואיל] פון [אמרו בין על חרית בין מושטאליק] פון [זיין ברודער זיינאב] עבדאללא'ס ווייב פון [זיינאב] עבדאללא בין מאסאוד'ס פרוי, ער האט געזאגט: דער שליח פון אללא סאללה האט געזאגט די שלח פון אללה סאלללא די פרויען: גיב צדקה אפילו מיט אייערע צירונג, ווייל למעשה זענען רוב איינוואוינער פון גיהנום באשטאנען פון פרויען'. האָט אונדז געזאָגט [מחמוד בין גהילאַן] האָט אונדז געזאָגט [אבו דאַוד] פון [סיו'באַה] פון [עמאַסי] האָט ער געזאָגט, איך האָב געהערט [אבו וואיל] דערציילן א חדיטה פון [אמרו בין על חרית'] זיין שוועסטער'ס טאָכטער זיינאב פון [זיינב] עבדאללה בן מאסעוד'ס פרוי פון דעם נביא 'אלא'לילה' איז געווען דער אויבערשטן. אבו עיסא האט געזאגט, די דערציילונג איז מער עכט ווי אבו מועוויה'ס חדית, ווייל עס איז וואהם -צופל- אין אבו מועוויה'ס חדיטה, ער האט עס דערציילט פון עמרו בן חרית' פון זיין שוועסטער זיינאבס טאָכטער, אבער דער אמת איז פון עמרו בן חרית', זיינאבס ברודער'ס טאָכטער. דעם האַדיטה האט שוין נערייטיד פון אַמרו בין סיו'אַיב פון זיין פאטער פון זיין זיידע פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, אין פאַקט ער גלויבט אַז זאַקאַט אויף צירונג איז אַבליגאַטאָרי, אָבער אין די סנאַד פון דעם האַדיטה עס איז אַ פעלער. די תלמידי חכמים האָבן פאַרשידענע מיינונגען, עטלעכע תלמידי חכמים פון די באַגלייטער פון דער נביא שאלללהו עלה ושלום ותביעין ווי סופיאן אץ צאורי זענען פון דעה אז זאקת איז מחייב אויף צירונג געמאכט פון גאָלד און זילבער, און עטלעכע פון די חברים פון הנביא שאלללהו עליהי וסלאַם ווי אבן אַביללה און אַבְיָנָה. אַנאַס ווי אויך עטלעכע דזשוריסץ אַזאַ ווי מאַליק בין אַנאַס, סיאַפיי, אַהמאַד און ישאַק זענען פון די מיינונג אַז זאַקאַט איז נישט אַבליגאַטאָרי צירונג.