Hadith Representative
Wahai para wanita! Bersedekahlah, bahwa kalian adalah yang paling banyak menghuni neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Ҳаннад] ба мо [Абу Муовия] аз [Амаси] аз [Абу Воил] аз [Амру ибни Ҳорис ибни Мушталиқ] аз [бародари худ] Зайнаб] ҳамсари Абдуллоҳ аз [Зайнаб] Абдуллоҳ ибни Масъуд (р) ривоят кардааст, гуфт: Расули Худо (с) гуфт: «Эй занон, ҳатто бо ҷавоҳироти худ садақа диҳед, зеро дар ҳақиқат бештари аҳли дӯзах аз занон ҳастанд». Моро [Маҳмуд ибни Ғайлон] ба мо [Абу Довудро] аз [Суъба] аз [Аъмосӣ] нақл кардааст, гуфт: Ман [Абу Воил] аз [Амру ибни Ҳорис] ҳадисеро шунидам, ки духтари хоҳараш Зайнаб аз [Зайнаб] Абдуллоҳ ибни Масъудуллоҳий ҳазрати Муҳаммад (с) буд. Абу Исо гуфт: ин ривоят аз хадиси Абумуъовия сахехтар аст, зеро дар хадиси Абумуъовия вахм -шубха вучуд дорад, аз Амру ибни Хорис аз духтари хохараш Зайнаб ривоят кардааст, вале хакикат аз духтари Амру ибни Хорис, бародарони Зайнаб аст. Ин ҳадисро аз Амру ибни Суайб аз падараш аз бобояш аз Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам ривоят кардаанд, дар асл вай эътиқод дорад, ки закоти ҷавоҳирот воҷиб аст, аммо дар санади ин ҳадис нуқсоне ҳаст. Уламо ақидаҳои гуногун доранд, баъзе аз уламо аз саҳобагони Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) ва табиъин, аз қабили Суфён Атс Саврӣ бар ин ақида ҳастанд, ки закот аз тилло ва нуқра ва баъзе аз дӯстони Паёмбар (с) воҷиб аст ва аз дӯстони Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) ва Ҷабир ибни Умар, А биндиллоҳ ва Ибниллоҳ, ибни Мобил ва Ибниллоҳ. Анас ва баъзе фаќењ, аз ќабили Молик ибни Анас, Сёфиъї, Ањмад ва Исњоќ бар ин назаранд, ки закот зеварњои фарз нест.