Hadith Representative
Wahai para wanita! Bersedekahlah, bahwa kalian adalah yang paling banyak menghuni neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
O n’à dito [Hannad] o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Abu Wa’il] da [Amru bin Al Harith bin Mushthaliq] da [seu fræ Zainab] a moggê de Abdullah da [Zainab] a moggê de Abdullah bin Mas’ud a l’ea a moggê de Allah o l’à dito: dònne, o l’à dito: ‘O dònne Dæ l’elemosina anche co-e vòstre giöie, perché de fæto a ciù parte di abitanti de l’Inferno de l’Inferno a consciste de dònne’. O n'à dito [o Mahmud bin Ghailan] o n'à dito [o Abu Daud] da [Syu'bah] da [A'masy] o l'à dito, ò sentio [o Abu Wa'il] narâ un hadith da [Amru bin Al Harith] a figgia de seu seu Zainab da [Zainab] Abdullahus bin Mas. comme o hadith de d’ato. O Abu 'Isa o l'à dito che sta narraçion a l'é ciù autentica che o hadith do Abu Mu'awiyah, perché gh'é un wahm –dubio – into hadith do Abu Mu'awiyah, o l'à narrata da-o Amru bin Harith da-a figgia de seu soæ Zainab, ma a veitæ a l'é da-o fræ de Amru bin Harith, o fræ Zainab. Sto hadith o l'é stæto narrao da-o Amru bin Syu'aib da-o seu poæ da-o seu poægrande da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, de fæto o credde che o zakat in scê giöie o segge obrigatöio, ma into sanad de sto hadith gh'é unna falla. I studioxi an de opinioin despæge, çerti studioxi tra i compagni do Profeta Sallallahu ‘alaihi wa salam e i tabi’in comme o Sufyan Ats Tsauri son de l’opinion che o zakat o l’é obrigatöio in scê giöie fæte d’öo e d’argento, e çerti di amixi do Profeta ‘Sallaihillahu, O Jabir bin Abdillah e o Malik bin Anas, coscì comme çerti giuristi comme o Malik bin Anas, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq son de l'opinion che o zakat o no segge un giöio obrigatöio.