Hadits Perwakilan
Melarang dari sepuluh perkara
Imamu Abu Dawud : 3528حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ قَالَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لَا قَالَ سَمِعْتُهُيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ عَنْ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ وَعَنْ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ
Ametuambia [Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mauhab Al Hamdani] alisema, ameniambia [Al Mufadhdhal] - yaani Ibn Fadhalah - kutoka kwa [Ayyasy bin Abbas Al Qitbani] kutoka kwa [Abu Al Hushain] - yaani Al Haitsam bin Syafi alisema, "Mimi na rafiki yangu aliyeitwa kwa jina [Abu Amir], mtu kutoka Al Ma'afir, tulitoka kusali Illiya. Wao (wakazi wa eneo hilo) walikuwa na mshauri mmoja kutoka Al Azdi, kwa kawaida aliitwa Abu Raihanah, rafiki wa Mtume." Abu Al Hushain alisema, "Mwenzangu alinitangulia kuja msikitini, kisha nikamfuata kutoka nyuma na kukaa kando yake. Kisha akaniuliza, "Je, umesikia hadithi [ya Abu Raihanah]?" Nilijibu, "Hapana." Akasema, "Nilimsikia akisema, "Mtume wa Mwenyezi Mungu shallallahu alaihi wasallam alikataza mambo kumi: meno yaliyojaa meno, kuchora tatoo, kung'oa nyusi, mwanaume kulala na mwanaume mwingine chini ya blanketi moja bila kitambaa kuwatenganisha, mwanamke kulala na mwanamke mwingine chini ya blanketi moja bila kitambaa kuwatenganisha, mwanaume kuongeza hariri chini ya vazi lake kama 'ajam (wasio Waarabu), au kutengeneza vazi lililokuwa mabegani mwake kama 'ajam. Pia alikataza kunyakua mali ya watu wengine, kuvaa ngozi ya simbamarara, na kuvaa pete isipokuwa mtawala." Abu Dawud alisema "kinachofanya hadithi hii kuwa ya kipekee na tofauti na hadithi zingine ni kutajwa kwa kifungu; 'na kuvaa pete'."