Hadith Representative
Melarang dari sepuluh perkara
Imam Abu Dawud : 3528حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ قَالَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لَا قَالَ سَمِعْتُهُيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ عَنْ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ وَعَنْ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ
Ни кажа [Јазид бин Халид бин Абдулах бин Маухаб Ал Хамдани], ми кажа [Ал Муфадхал] - имено Ибн Фадалах - од [Ајаси бин Абас Ал Китбани] од [Абу Ал Хушеин] - имено Ал Хајцам бин Сјафи, тој рече: „Јас и еден мој пријател наречен [Абу Амир], човек од Ал Маафир, излеговме да се молиме во Илија. Тие - локалните жители - имаа како советник човек од Ал Азди, тој обично се викаше Абу Раихана, пријател на Пророкот“. Абу Ал Хушеин рече: „Мојот пријател дојде пред мене во џамијата, а потоа јас го следев зад него и седнав покрај него. Потоа ме праша: „Дали ја слушна приказната [за Абу Раихана]?“ Јас одговорив: „Не“. Тој рече: „Го слушнав како вели: „Преседникот на Аллах (мир и благослов од Аллах нека е врз него) забрани десет работи; стружење заби, тетовирање, кубење веѓи, маж кој спие со друг маж под ќебе без преграда, жена која спие со друга жена под ќебе без преграда, маж кој додава свила на дното од својата облека како народот аџам - не Арапите - или ја прави ткаенината на рамената свилена како народот аџам. Тој исто така забранувал узурпирање на туѓ имот, носење тигрова кожа и носење прстени освен за владетелот“. Абу Давуд рекол „она што го прави овој хадис уникатен и различен од другите хадиси е споменувањето на фразата; „и носење прстени“.