Hadith Representative
Melarang dari sepuluh perkara
Imam Abu Dawud : 3528حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ قَالَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لَا قَالَ سَمِعْتُهُيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ عَنْ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ وَعَنْ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ
Okkur [Yazid bin Khalid bin Abdullah bin Mauhab Al Hamdani] var sagt frá því að [Al Mufaddhdal] - það er Ibn Fadhalah - sagði mér frá [Ayyash bin Abbas Al Qitbani] frá [Abu Al Hushain] - það er Al Haitham bin Shafi - að hann sagði: „Ég og félagi minn að nafni [Abu Amir], maður frá Al Ma'afir, fórum út til að biðja í Illiya. Þeir - heimamenn - höfðu ráðgjafa, mann frá Al Azdi, sem áður hét Abu Raihanah, félagi spámannsins.“ Abu Al Hushain sagði: „Félagi minn fór á undan mér í moskuna, síðan fylgdi ég honum að aftan og settist við hlið hans. Hann spurði mig þá: „Heyrðirðu sögu [Abu Raihanah]?“ Ég svaraði: „Nei.“ Hann sagði: „Ég heyrði hann segja: „Sendiboði Allahs, friður sé með honum, bannaði tíu hluti: að slípa tennur, húðflúr, plokka augabrúnir, að maður sofi með öðrum manni í einni teppi án varnarklæðis, að kona sofi með annarri konu í teppi án varnarklæðis, að maður bæti silki við neðri hluta klæðis síns eins og 'ajam fólkið - ekki Arabar - eða býr til klæðið á axlunum sínum í formi silki eins og 'ajam fólkið. Hann bannaði einnig að leggja hald á eignir annarra, að bera tígrisskinn og að bera hringa nema stjórnandinn.“ Abu Dawud sagði: „Það sem gerir þessa hadíð einstaka og frábrugðna öðrum hadíðum er að hún nefnir orðin „og berið hring“.“