Hadith Representative
Melarang dari sepuluh perkara
Imam Abu Dawud : 3528حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ يَعْنِي الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ قَالَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَنِي هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ قُلْتُ لَا قَالَ سَمِعْتُهُيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ عَنْ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ وَالنَّتْفِ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ وَعَنْ النُّهْبَى وَرُكُوبِ النُّمُورِ وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ
به ما گفته است [یزید بن خالد بن عبدالله بن موحب آل همدانی] گفته است، به من گفته است [المفضذال] – یعنی ابن فضله – از [عیاسی بن عباس القطبانی] از [ابو الحشین] – یعنی الحیثم بن سیافی او گفته است؛ من و یک دوست من به اسم [ابو امیر]، یک مرد از المعفر، برای نماز در ایلیا بیرون رفتیم. آنها – باشندگان محلی – یک مرد از الازدی را به عنوان مشاور داشتند، او معمولاً ابوریحانه، دوست پیامبر نامیده میشد. ابو الحسین گفت؛ دوستم پیش از من به مسجد رفت، سپس من از عقب رفتم و در کنارش نشستم. او بعد از من پرسید، 'آیا شما داستان [ابوریحانه] را شنیدید؟ ' من پاسخ دادم، 'نه'. او گفت؛ من شنیدم که او گفت؛ رسول الله شالله علیه وسلم ده چیز را منع کرد؛ دندان های پاک کردن، خالکوبی کردن، ابروهای کشیدن، یک مرد که با یک مرد دیگر بدون هیچ پوشش زیر یک پتو میخوابد، یک زن که با یک زن دیگر بدون هیچ پوشش زیر یک پتو میخوابد، یک مرد که ابریشم را به ته پارچه اش مانند یک عجم اضافه میکند – نه یک عرب –، یا اینکه پارچه روی شانه هایش را مانند یک عجم ابریشم میسازد. همچنین ما را از تصاحب اموال دیگران، پوشیدن پوست ببر و پوشیدن حلقه به جز حاکم منع کرده بود. ابوداود گفت 'آنچه این حدیث را از سایر احادیث بی نظیر و متفاوت می سازد ذکر لفضه است؛ 'و یک حلقه بپوشید'.