- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Keutamaan Puasa Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ

D'inis Qutaibah dúinn ó Ja'far bin Muhammad óna athair ó Jabir bin Abdullah gur chuaigh Teachtaire Allah (síocháin agus beannachtaí Allah air) amach go Mecca i mbliain choncas Mecca, ag troscadh lena chompánaigh. Nuair a shroich sé Kura'ul Ghamim, dúradh leis, "Tá deacracht ag na daoine ag troscadh agus feiceann siad cad atá tú chun a dhéanamh." Ansin d'iarr sé craiceann uisce tar éis Asr agus d'ól sé é i láthair na gcompánach go léir. Bhris cuid acu a dtroscadh agus roghnaigh cuid eile leanúint ar aghaidh ag troscadh. Nuair a chuala sé faoi na daoine a lean ar aghaidh ag troscadh, dúirt sé, "Is iadsan na daoine easumhal." Agus sa chaibidil seo, tá insint ann freisin ó Ka'ab bin 'Ashim, Ibn Abbas, agus Abu Hurairah. Is hadith hasan sahih é hadith Jabir. Agus tá sé insinte ón bhFáidh sallallaahu 'alaihi wasallam, gur dhúirt sé: 'Ní mheastar go bhfuil troscadh agus tú ag taisteal maith'. Dá bhrí sin, tá tuairimí difriúla ag na scoláirí maidir le troscadh le linn an turais, tá roinnt scoláirí ó measc chompánaigh an Fháidh sallallaahu 'alaihi wa salam den tuairim gur fearr an troscadh a bhriseadh le linn an turais, creideann siad fiú go bhfuil sé éigeantach é a chúiteamh má dhéanann duine troscadh le linn an turais, i measc na ndaoine a roghnaíonn an tuairim seo tá Ahmad agus Ishaq. Idir an dá linn, tá roinnt scoláirí ó measc chompánaigh an Fháidh sallallaahu 'alaihi wa salam agus daoine eile den tuairim má bhraitheann sé láidir agus má throscann sé ansin go bhfuil sé níos fearr, ach má roghnaíonn sé an troscadh a bhriseadh ansin níl aon rud cearr leis an dlí. Roghnaigh Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas agus Abdullah Ibnul Mubarak an tuairim seo freisin. Dúirt Syafi'i, is é brí hadith an Fháidh thuas ná mura bhfaigheann a chroí faoiseamh ó Allah Ta'ala, maidir le daoine a cheapann go bhfuil cead an troscadh a bhriseadh le linn an turais ach go mbraitheann siad láidir agus troscadh ansin is fearr liom é sin.