Hadith Representative
Para malaikat yang mencabut nyawa dan bertanya dalam kubur serta mengangkat ruh ke langit
Imam Ahmad : 8414حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٍ فَلَا يَزَالُ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهُ لَا يُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَتُرْسَلُ مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ لَهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السَّوْءُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
Swi hi byeriwile [Al Husain bin Muhammad] u te; u hi byerile [Ibn Abi Dzi`d] ku suka eka [Muhammad bin ‘Amru bin ‘Atho`] ku suka eka [Sa’id bin Yasar] ku suka eka [Abu Hurairah] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te: ‘Hakunene, munhu loyi a faka loko vutomi bya yena byi tekiwile hi tintsumi, loko a ri munhu wo lulama tintsumi ti ri; ‘Huma, Wena moya-xiviri lowunene lowu nga emirini lowunene, huma u katekile naswona u tsakile hi ku rhula ni ku fikelela tilo ni Rabb loyi a nga ta ka a nga hlundzuki,’ a ku: ‘Kutani wa ha ri tano ku kondza moya-xiviri wu huma naswona ntsumi yi n’wi yisa exibakabakeni lexi n’wi pfulekeleke, kutani u ta komberiwa; 'I mani loyi? ' kutani a hlamula; 'Kutani na swin'wana'. Kutani va ku; ‘U amukeriwile, Wena moya-xiviri lowunene emirini lowunene! Nghena eka yona hi ku dzunisa u tsaka hi ku rhula na Ntanga wa ku fikelela na Hosi leyi nga ta ka yi nga hlundzuki.' U te: ‘Naswona swi ta vuriwa eka yena hi ndlela yoleyo ku kondza a fika etilweni leri eka rona ku nga na Allah, Lowa Matimba Hinkwawo ni Musa wa Tintswalo. Naswona loko a ri munhu wo homboloka, tintsumi ti ta ku: ‘Huma, Wena moya-xiviri lowu thyakeke hi miri lowu thyakeke! Huma u khomiwe hi tingana u tsaka hi ku xanisiwa ka mati yo hisa swinene ya Tihele ni mati yo titimela swinene, ni mixaka yin’wana yo hambana-hambana ya ku xanisiwa loku fanaka ni koloko.’ Kutani a tshama a ri tano kukondza a tlakusiwa empfhukeni, kutani xibakabaka xi n’wi pfulela, kutani ku vutisiwa: ‘I mani loyi?’ Ku ta vuriwa: ‘Kutani na swin’wana.’ Kutani ku ta vuriwa: ‘A ku amukeriwi moya-xiviri lowu thyakeke emirini lowu thyakeke, tlhelela endzhaku u khomiwe hi tingana, hikuva hakunene tinyangwa ta matilo a ti pfuleriwanga wena.’ Kutani u cukumetiwa hi le tilweni, kutani moya-xiviri wu tlheriseriwa esirheni. Kutani eka munhu wo lulama wu ta tshama wu vuriwa eka yena ku fana na rito ro sungula, naswona eka munhu wo biha, na yena wu ta tshama ehansi wu vuriwa eka yena ku fana na rito ro sungula'.