Hadith Representative
Para malaikat yang mencabut nyawa dan bertanya dalam kubur serta mengangkat ruh ke langit
Imam Ahmad : 8414حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ قَالَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٍ فَلَا يَزَالُ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهُ لَا يُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَتُرْسَلُ مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ لَهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السَّوْءُ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلُ مَا قِيلَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
A nus è stât contât [Al Husain bin Mohammed] al à dit; al à contât [Ibn Abi Dzi`d] di [Mohammed bin Amru bin 'Atho`] di [Said bin Yasar] di [Abu Hurairah] dal Profete sallallaahu alaihi Wasallam, al à dit: 'Invezit, la persone che e murìs cuant che la sô vite e je cjapade vie dai anjêi, se e je la persone juste; ‘Vignî fûr, o buine anime che e je intun bon cuarp, vignî fûr benedete e contente di pâs e di rivâ al cîl e di un Rabb che nol sarà rabiôs,’ al disè: ‘Alore al è ancjemò cussì fin che la anime e je fûr e l’anel lu puarte al cîl che al è viert par lui, alore al sarà domandât; ‘Cui è chest? ’ alore rispuindè; “Cussì e cussì”. Alore a disèrin; ‘Benvignude, o buine anime che e je intun bon cuarp, jentrâ cun laude e jessi contente cun pâs e paradîs e un Rabb che nol sarà rabiôs’. ’ Al disè: ‘E i sarà ancjemò dit cussì fin che al rivarà al cîl dulà che al è Allah ‘azza wajalla. E se al è une persone cjandide alore i angei a disin; ‘Vignî fûr, o anime sporcje che e je intun cuarp sporc, vignî fûr in disgracie e fâsi contents dal torment de aghe infernâl une vore cjalde e de aghe une vore frede, come ancje diviers altris torments simii a chê,’ daspò al restà cussì fin che nol fo alçât sù tal cîl, daspò il cîl al fo viert come che al fo; ‘Cui è chest? ’ alore rispuindè; ‘Cussì e cussì,’ si diseve alore; ‘No je benvignude par une anime sporcje intun cuarp sporc, tornâ in disgracie, parcè che invezit lis puartis dal cîl no son viertis par te,’ daspò al fo butât dal cîl, daspò la anime e fo tornade inte tombe. Duncje par une persone juste e sarà metude e dite come la prime peraule, e par une persone cjandide, e sarà ancje metude e dite come la prime peraule’.