Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Usitjele [u-Musa bin Isma'il] usitjele [u-Jarir bin Hazim] usitjele [u-Abu Raja'] ovela ku-[Samrah bin Jundab] wathi; Kwakuyisiko loMphrofethi, sallallaahu'alaihiwasallam, ukuthi nakaqeda ukwenza umthandazo, wajika ubuso bakhe kithi wathi, 'Ngubani kini obe nephupho izolo ebusuku'. Yena - u-Samrah bin Jundab - wathi,: 'Nangabe umuntu unephupho umuntu loyo uzolitjho, kulapho athi,: 'Maa sya-allah' -ngokuthanda kwaka-Allah-'. Ngelinye ilanga wasibuza wathi: 'Ngabe ukhona kini ophuphako?'. Saphendula sithi: 'Akukho'. Wathi: 'Kodwana izolo ebusuku ngibe nephupho lokuthi bekunamadoda amabili eza kimi begodu bobabili babamba isandla sami bangisa enarheni ecwengileko - i-Al Muqaddasah -, kwavela bona bekunendoda emile kuthi enye ihlezi begodu esandleni sayo iphethe induku yensimbi enomphetho ogobileko - kanengi ukulengisa okuthileko -. Abanye babangani bethu bathi, kuMosi bona: induku yensimbi beyifakwa ngakelinye ihlangothi lomlomo - ukusuka emazinyweni - womuntu bekwaba kulapho ingena ngaphakathi entanyeni yakhe. Bese wenza okufanako ngakelinye ihlangothi lomlomo, bese uyikhupha emlonyeni bese uyibuyisela ngaphakathi njalo njalo. Ngabuza: 'Kutjho ukuthini lokhu?'. Abantu ababili abangithathako bathi: 'Hamba'. Ngalokho saya kwenye indawo safika endodeni ebegade ilele phasi ibeke umhlana entanyeni, ngesikhathi kunenye indoda ijame ekhanda layo ibambe ilitshe nofana ilitshe elikhulu ukuchoboza ikhanda layo. Lokha nakutjhaywako ilitje belichoboza ikhanda lomuntu, yeke umuntu loyo atjhidele kuye ayolidobha begodu akhenge alise ukwenza lokhu bekwaba kulapho ikhanda lomuntu libuyela esimeni salo sokuthoma, bese alitjhaya godu ngelitje bekwaba kulapho liphahlazeka khona. Ngabuza: 'Ngubani umuntu lo?'. Bobabili baphendula bathi: 'Khamba'. Njeke sasuka bekwaba kulapho sifika emgodini ofana nomgodi womlilo lapho phezulu bekumncani khona kuthi phasi bekubanzi begodu phasi bekuvutha umlilo, nangabe umlilo utjhidelwa eduze, bona - abahlala kiwo - bebazokuphakama begodu lokha nasele ucimiwe abantu abahlala kiwo bebabuyela kiwo, abantu abahlala kiwo bebahlanganisa amadoda nabafazi. Ngabuza: 'Bobani?'. Bobabili baphendula bathi: 'Khamba'. Ngalokho sasuka saze safika emlanjeni amanzi wawo gade aneengazi, bekunendoda emi phakathi komlambo'. Wathi, [u-Yazid] no-[Wahb bin Jarir] abavela ku-[Jarir bin Hazim]: 'Begodu eceleni komlambo bekunendoda ephethe ilitje. Lokha umuntu ophakathi komlambo lo nakaqalene naye begodu ahlose ukuphuma emlanjeni, indoda ebegade iphethe ilitje beyimjikijela ngamatje aqale emlonyeni wakhe bekwaba kulapho abuyela endaweni yakhe yokuthoma phakathi komlambo, njalo njalo, qobe nakafuna ukuphuma emlanjeni, gade aphoselwa ngelitshe ukwenzela bona abuyele endaweni yakhe yokuthoma. Ngabuza: 'Kutjho ukuthini lokhu?' Bobabili baphendula bathi: 'Khamba'. Nje-ke sathatha indlela saze safika esivandeni esihlaza satjani, bekugcwele imithi emikhulu kuthi phasi bekunendoda endala nomntwana begodu bekunomuntu obegade aseduze nesihlahla ebegade aphethe umlilo, wathi nakakhanyisa umlilo abantu ababili abangithatha bangikhuphula bangikhwela esihlahleni bese bobabili bangifaka endlini - idorobho - ebengingakaze ngiyibone ngaphambilini begodu bekunabantu abadala kiyo abantu, abantu abatjha, abafazi nabantwana bese bobabili bangikhipha lapho bese bangithatha godu. phezulu esihlahleni, bese ungifaka endlini engcono nehle khulu, lapho bekunabantu abadala nabantu abatjha. Ngathi: 'Ngihambise namhlanje ebusuku begodu uchaze lokho engikubonileko ngaphambilini'. Njeke bobabili bathi: 'Kulungile. Kune Ngitjho nomuntu umlomo wakhe ombona ubhobozwe ngensimbi mumuntu othanda ukuqamba amanga begodu nangabe ahlala akhuluma amanga, khona-ke uthathwa aye ku-ufuq bese uphathwa njalo bekube lilanga le-qiyamat. Umuntu owabona ikhanda lakhe liphulwa bekungumuntu ofundiswe i-Qur'an ngu-Allah bese walala ubusuku obubodwa kodwana azange enze i-Qur'an emini, bese waphathwa njalo bekwaba lilanga le-qiyamat. Begodu abantu obabona esithandweni somlilo babaphingi, kuthi abantu obabona phakathi komlambo ngilabo abadla inzalo', kuthi indoda endala engaphasi komuthi nguMphorofidi u-Ibrahim 'alaihissalam, kuthi abantwana abamzungezileko babantwana abancani babantu. Umuntu ovutha umlilo yingilozi yomlindi wesihogo, kuthi indlu yokuthoma ongena kiyo yindlu yawo woke amakholwa, kuthi indlu le iyindawo yabafeli-nkolo begodu mina ngingu-Jibril begodu lo ngu-Mika'il, yeke phakamisa ikhanda lakho. Ngalokho ngaphakamisa ihlokwami ngathola bona ngaphezulu kwehloko yami kunento efana nelifu. Bobabili bathi, 'Yindawo yakho leyo'. Ngathi: 'Ake ngingene endlini yami'. Bobabili bathi: 'Ipilo yakho isasele begodu ayikapheli begodu lokha isikhathi nasele siphelile uzokungena ngendlini yakho'.