Hadith Representative
Mimpi Rasulullah tentang malaikat jibril dan mikail membawa beliau melihat siksaan di akhirat
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Мыланна каласен [Муса бин Исмаил] каласен [Джарир бин Хазим] каласен [Абу Раджа'] гыч [Самра бин Джундаб] каласен; Пророкын йӱлаже лийын, салляллахуалайхивасаллям, кунам тудо кумалмашым ыштен пытарен, мемнан деке чурийжым савырен да каласен: «Тендан кокла гыч кӧ йӱдым шонымашым ужын». Тудо - Самра бин Джундаб - каласен: 'Иктаж-кӧн шонымашыже уло гын, тудо еҥ тудым каласкала, тунам тудо каласен: 'Маа ся-аллах' -Аллахын эрыкше дене-'. Вес кечын Тудо мемнан деч йодын: «Тендан кокла гыч иктаж-кӧ шонкален мо?». Ме вашештенна: «Нимогай». Тудо каласен: «Но кодшо кастене мый шонымаште, мый декем кок пӧръеҥ толын да коктынат кидым кученыт да мыйым священный мландышке — Аль-Мукаддасашке — наҥгаеныт, тушто ик пӧръеҥ шоген, а весыже шинчен, кидыштыже йыгыре мучаш дене кӱртньӧ рожым кучен — мӧҥгешла, иктаж-мом пижыкташ —. Мемнан йолташна-влак кокла гыч южышт Моисей деч тыге ойленыт: кӱртньӧ рожым айдемын умшажын ик могырышкыжо — умша гыч — нерышкыже пурымешке пуртеныт. Вара умша вес могырыштат тыгак ыштыза, вара умша гыч луктын, угыч пыштыза да т.м. Мый йодым: «Тиде мом ончыкта?». Мыйым наҥгайыше кок еҥ: «Кайыза», — маньыч. Тыге ме вес верыш миенна да ик еҥ деке миен шуна, тудо ӱмбакыже ӱлыл ужашыжым пыштен кия, а тушто эше ик еҥ тудын вуйжо ӱмбалне шоген, вуйжым лупшалаш кӱм але кугу кӱм кучен. Кӱ пернымеке, кӱ айдемын вуйжым лупшен, сандене еҥ тудым налаш лишемын да тудо тидым ыштымым чарнен огыл, айдемын вуйжо ончычсо состоянийышкыже пӧртылмешке, вара тудым угыч кӱ дене перкален, тудо шаланен пытымешке. Мый йодым: «Кӧ тиде еҥ?». Коктынат вашештеныт: «Кайыза». Тыге ме тул лончо гай омса деке миен шуна, тушто ӱлыл ужашыже тар, а йымалныже кумда, а йымалныже тул ылыжын, тудым лишкырак конденыт гын, нуно — тушто илыше-влак — кӱзаш тӱҥалыт, а кунам тудым йӧртат, тушто илыше-влак тушко пӧртылыныт, пӧръеҥ ден ӱдырамаш гыч шогышо еҥ-влак. Мый йодым: «Кӧ нуно улыт?». Коктынат вашештеныт: «Кайыза». Тыге ме эҥер деке миен шуна, тудын вӱдшӧ вӱр лийын, эҥер коклаште ик еҥ шоген. [Язид] ден [Вахб бин Джарир] [Джарир бин Хазим] гыч ойленыт: «Эҥер серыште кӱм кучен шогышо еҥ лийын». Эҥер покшелне улшо еҥ тудын ваштареш шогалын да эҥер гыч лекташ шонен, кӱм кучышо еҥ тудын умшаж деке кӱм кышкен, эҥер покшелне шке верышкыже пӧртылмешке, да тыге умбакыже, кажне гана, кунам тудо эҥер гыч лекташ шонен, тудым кӱ дене кышкен, тыге тудо шке верышкыже пӧртылын. Мый йодым: «Тиде мом ончыкта?» Коктынат вашештеныт: «Кайыза». Тыге ме шем сад деке миен шуна, тушто кугу пушеҥге-влак лийыныт, а йымалне ик шоҥго пӧръеҥ ден йоча лийыныт, пушеҥге деке лишыл еҥ лийын, тудо тулым кучен, кунам тудо тулым чӱктен, кок еҥ мыйым пушеҥге ӱмбаке кӱзаш наҥгаеныт, вара коктынат мыйым пӧртыш пуртеныт — ялыш — кудым мый нигунамат ужын омыл, тушто тыге пиалан еҥ-влак лийыныт, тушто шоҥго пӧръеҥ-влак лийыныт еҥ-влак, самырык-влак, ӱдырамаш да йоча-влак вара нуно коктынат мыйым тушеч луктыныт да вара угыч нӧлталыныт. пушеҥгыш кӱзен, вара мыйым сайрак да моторрак пӧртыш пуртен, тушто шоҥго ден самырык-влак иленыт. Мый ойленам: «Таче кастене мыйым наҥгайыза да ондак мом ужмемым умылтарыза». Сандене коктынат ойленыт: «Яра. Лийын Кеч еҥ, кудын умшажым утюг дене перкален ужыда, шоякым йӧратыше еҥ, да тудо эре шоякым ойла гын, тунам тудым уфукыш наҥгаят, вара тудым тыге киямат кече марте эмлат. Айдеме, кудын вуйжым пудыртымым те ужыда, тудо ала-кӧ лийын, кудым Аллах Коранлан туныктен, вара тудо ик йӱдым мален, но кечывалым Кораным ыштен огыл, вара тудым тыге кученыт, киямат кече марте. А тул печеште ужмо еҥ-влак — ӱдырым налше-влак, а эҥер коклаште ужмо еҥ-влак — ростовщик-влак», а пушеҥге йымалне шоҥго еҥ — пророк Ибрагим алейиссалам, а тудын йыр улшо йоча-влак — изи айдеме йоча-влак. Тулым чӱктышӧ еҥ — тамыкын аралтыш суксыжо, а икымше пӧртыш пурет — чыла ӱшаныше-влакын пӧртышт, а тиде пӧрт — мученик-влакын ялышт, а мый — Джибрил, а тиде — Микаил, сандене вуйым нӧлталза. Сандене мый вуем нӧлталынам да ужым: вуй ӱмбалне ала-могай пыл гай койо. Коктынат ойленыт: «Тиде тендан верда». Мый ойленам: «Пӧртыш пураш пу». Коктынат ойленыт: «Тендан илышда эше кодеш да пытен огыл, жап эртымеке, те шке пӧртышкыда пуреда».