Hadith Representative
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
I ôr se [Ubaidullah bin Mu’adz] kaa ér, i ôr se [Terem] kaa ér, i ôr se [Kahmas] hen [Ibn Buraidah] hen [Yahya bin Ya’mar] ér, ‘Or u yange hii ôron kwagh u mlu u ken hemen ken gar u Basrah la lu Mahani’. Mo vea Humaid bin Abdurrahman Al Himyari yange se za er Hajj shin Umrah. Se mba been yô, se gba ôron kwagh sha mciem ser, ‘Aluer se zua a môm ken mba ve lu azende a Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam la yô, se pine un kwagh u ior ve ôron sha kwagh u mlu u ken hemen la. Tsô Allah ver se ér se za kohol [Abdullah bin Umar] shighe u lu nôngon u nyôron ken iyou i aduaav la, nahan mo vea ijende yam se za hen a na. M hen mer ijende yam la ia tile sha ityough ki iliam la hen a mo, nahan m kaa mer, ‘O Abu ’Abdurrahman, hen atô wase ior mba ôron Koran shi ve we ishima u keren mfe sha gbashima yô, ve due, kpa ve na jighjigh ér kwagh u a lu sha mi ga, shi akaa ka a er tsô, a kwagh u a lu sha mi la a yangen ve ga!’ Ibn Umar maa kaa er, aluer u zua a ve yo kaa wer mo kpa m pav a ve man ve kpa ve pav a mo. Man sha Un u Abdullah bin Umar a bum ken iti Na la, aluer ve mba a zenaria u vesen er uwo u Uhud nahan, man ve vihi un yô, Allah una lumun un ga zan zan vea kar nan jighjigh a kwagh u a lu zan hemen la’. Tsô a kaa er, ‘[Umar Ibnul Khaththab] kaa a mo, a kaa er, shighe u se lu vea Rasulullah la, fese nahan orgen va u yange hua akondo a pupuu kpishi, ice na kpa lu nyian kpishi yô. Akav lu a tesen ér ngu zan zende u icaa ga, kpa se mô wase môm kpa se fa un ga. Tsô a za hen Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam, a suur sha akov a Profeti, a ver ave a na sha ashe a na ahar cii. Kwagh ne been yô, a kaa ér, ‘O Muhammad, ôrom kwagh u kwaghaôndo u Mbamusulumi kpa?’ Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam maa gema kaa er: ‘Islam ka u eren shiada wer aôndo ugen ngu u i doo u a civir un ga saa di Allah man Muhammad ka ortyom Na. U er mbamsen, u na zakat, u hôr kwaghyan shighe u Ramadan shi u er zende u zan hen Baitullah aluer u ngu a tahav yô’. Or la kaa er, 'U ngu a mimi'. Umar kaa er, 'Yange kpiligh se iyol a na, a pine man un iyol na kpa a ôr kwagh u mimi'. Or la shi pine er, ôrom kwagh u jighjigh u nan kpa? A gema a kaa ér: ‘Jighjigh u nan ka u nan jighjigh a Allah man mbatyomov Nav man ityakerada Na man Mbatomov Nav man Iyange i Mkurtar shi nan jighjigh a kwagh u a lu zan hemen la; mba bov shin mba dedoo’. Or la kaa er, 'U ngu a mimi'. Or la za hemen kaa ér, ‘Ôrom kwagh u ihsan?’ A gema a kaa er: ‘Ne civir Allah er ne nenge a Na nahan, aluer ne nenge a Na ga yo, mimi je Una nenge a ne’. Or la shi pine er, ôrom kwagh u Iyange i Jirigh la kpa? A na mlumun ér: ‘Ka or u i lu pinen kwagh la nan fe kwagh hemba or u i lu pinen kwagh la ga’. Or la pine er, 'Nahan ôrom akav la kpa?' A gema a kaa er: ‘Aluer wanakiriki mar orvesen na yô, u nenge a ior mba lun a angahar ga - mbaatsanev - man mbakuranilev mba nôngon ér vea maa ayou a taven sha’. Umar kaa er, ‘Or la maa yem, m lu viing ayange atar. Tsô a kaa ér: ‘We Umar, u fa or u yange nan pine mpin la kpa?’ M gema m kaa mer, ‘Allah man Ortyom Na hemba fan. A kaa er: ‘Ka Gaberiel je la, yange va hen a we sha u va tesen we akaa a kwaghaôndo wou’. A kaa a vese ér [Musaddad] kaa ér, a kaa a vese ér [Yahya] due hen [Uthman bin Ghiyats] ér; a kaa a mo ér [Abdullah bin Buraidah] u ken [Yahya bin Ya’mar] man [Humaid bin Abdurrahman] cii kaa ér, ‘Se zua a [Abdullah . bin Umar], maa se ôr un kwagh u mlu u ken hemen man kwagh u ior ve ôron sha mi la.... maa a ter kwagh u hadith la. Kpa a seer ér, a kaa ér ‘Tsô orgen lu u ken gar u Muzainah shin Juhainah, u yange pine Profeti ér, ‘We Or u Aôndo tindim la, se er nan ve se er mrumun u sha mhôôn? Ieren la har sha kwagh u i yer ér destiny u a kar la shin har sha kwagh u he?’ a na mlumun ér: ‘Sha kwagh u i ver yô’. Or la, shin ior mbagenev shi pine ér, ‘Nahan er nan ve se eren mrumun u sha mhôôn?’ A na mlumun er: ‘Sha mimi yô, a hemba lun ior mba sha la ican ga u eren akaa a dedoo sha aeren a ior mba sha la, shi ior mba ken igyamusu kpa vea hemba lun a ian i eren akaa a dedoo sha aeren a ior mba sha la’. A kaa a vese ér [Mahmud bin Khalid] kaa ér, a kaa a vese ér [Al Firyabi] hen [Sufyan] kaa ér; ôr se [Alqamah bin Martsad] hen [Sulaiman bin Buraidah] hen [Ibn Ya’mar] a hadith môm la ér, ‘seer man pande’. A pine ér, ‘Nahan ka nyi i lu kwaghaôndo u Mbamusulumi?’ A na mlumun ér: ‘Er mbamsen, na zakat, er Hajj, hôr kwaghyan ken uwer u Ramadan, shi ôô iyol ken uwer u Junub’. Abu Dawud kaa er, ‘Alqamah ka or u eren kwagh sha inja’.