- Malaikat Malaikat Jibril Malaikat jibril mengajarkan Al-Qur’an dan menjelaskan berbagai ilmu Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat

Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ

"ಬಸ್ರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಬಾದ್ ಅಲ್ ಜುಹಾನಿ" ಎಂದು ನಮಗೆ [ಉಬೈದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮುಆದ್ಜ್] ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ತಂದೆ] ಹೇಳಿದರು, "ಇಬ್ನ್ ಬುರೈದಾ ಅವರಿಂದ [ಯಹ್ಯಾ ಬಿನ್ ಯಮರ್] ಅವರಿಂದ [ಕಹ್ಮಾಸ್] ಹೇಳಿದರು," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಜನರು ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ನಾವು ಗೊಣಗಿದೆವು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಉಮರ್] ಮಸೀದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆವು." ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ನನಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು, 'ಓ ಅಬು ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಓದುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಧಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ!' ನಂತರ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಹೇಳಿದರು, 'ನೀವು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ ನಾನು ಅವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನಿಂದಲೂ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಉಮರ್ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವವನ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಬಳಿ ಉಹುದ್ ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯನ್ನು ನಂಬುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ'. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, '[ಉಮರ್ ಇಬ್ನುಲ್ ಖತ್ತಾಬ್] ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, 'ನಾವು ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲು ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ರವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ರವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಒರಗಿಸಿ ತಮ್ಮ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತೊಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರು. ನಂತರ ಅವರು, 'ಓ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ನಂತರ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ದೇವರು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ನೀವು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದು. ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಝಕಾತ್ ಪಾವತಿಸುತ್ತೀರಿ, ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಬೈತುಲ್ಲಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ'. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, 'ನೀವು ಸರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉಮರ್, 'ನಾವು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದೆವು, ಅವರು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ, 'ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ; ಕೆಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತೀರಿ'. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, 'ನೀವು ಸರಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, 'ಇಹ್ಸಾನ್ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು?' ಎಂದು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, 'ಇಹ್ಸಾನ್ ಎಂದರೇನು?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲನು'. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು, 'ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿ?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದಲ್ಲ'. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇಳಿದನು, 'ಹಾಗಾದರೆ ನನಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದರೆ, ಬರಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು - ಬಡವರು - ಮತ್ತು ಕುರಿ ಮೇಯಿಸುವವರು ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ'. ಉಮರ್ ಹೇಳಿದರು, 'ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಉಮರ್, ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ, 'ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಅದು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು'. [ಮುಸದ್ದದ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, [ಉಸ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಗಿಯಾತ್ಸ್] ನಿಂದ [ಯಹ್ಯಾ] ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು; [ಯಹ್ಯಾ ಬಿನ್ ಯ'ಮರ್] ಮತ್ತು [ಹುಮೈದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್] ರವರು [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಬುರೈದಾ] ರವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, 'ನಾವು [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಉಮರ್] ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆವು, ನಂತರ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಿದೆವು.... ನಂತರ ಅವರು ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, 'ನಂತರ ಮುಜೈನಾ ಅಥವಾ ಜುಹೈನಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, 'ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನಾವು ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಈ ಆಚರಣೆಯು ಕಳೆದುಹೋದ ವಿಧಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ಹೊಸದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆಯೇ?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನಿರ್ಧರಿತವಾದದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ'. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಜನರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು, 'ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಏಕೆ?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಜನರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಕದ ಜನರಿಗೆ ನರಕದ ಜನರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ'. [ಮಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಖಾಲಿದ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, [ಸುಫ್ಯಾನ್] ಅವರಿಂದ [ಅಲ್ ಫಿರ್ಯಾಬಿ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು; [ಇಬ್ನ್ ಯ'ಮರ್] ಅವರಿಂದ [ಸುಲೈಮಾನ್ ಬಿನ್ ಬುರೈದಾ] ಅವರಿಂದ [ಅಲ್ಕಾಮ ಬಿನ್ ಮಾರ್ತ್ಸದ್] ಅದೇ ಹದೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ 'ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆ' ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೇಳಿದರು, 'ಹಾಗಾದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂದರೇನು?' ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಝಕಾತ್ ಪಾವತಿಸಿ, ಹಜ್ಜ್ ಮಾಡಿ, ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಜುನುಬ್ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ'. ಅಬು ದಾವೂದ್ ಹೇಳಿದರು, 'ಅಲ್ಕಾಮ ಒಂದು ಮುರ್ಜಿಯಾ'.