Hadith Representative
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Wogblɔe na mí [Ubaidullah bin Mu’adz] gblɔ, wogblɔe na mí [Fofonye] gblɔ, wogblɔ na mí [Kahmas] tso [Ibn Buraidah] gbɔ tso [Yahya bin Ya’mar] gbɔ egblɔ be, ‘Ame si ƒo nu tso dzɔgbese ƒe nya ŋu zi gbãtɔ le Basrah du me lae nye Ma’bad Al Juhani. Mía kple Humaid bin 'Abdurrahman Al Himyari míeyi Hajj alo Umrah. Emegbe míeƒo nu le ɣlidodo me be, ‘Ne míedo go Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ƒe zɔhɛwo dometɔ ɖeka la, míabiae tso nusi amewo gblɔna tso dzɔgbese ŋu. Emegbe Allah ɖoe be míado go [Abdullah bin Umar] esime wòsusɔ vie wòage ɖe gbedoxɔa me, eyata mía kple xɔ̃nye míete ɖe eŋu. Mesusu be xɔ̃nyea atsi tre ɖi na dzeɖoɖoa nam, eyata megblɔ be, ‘O Abu ‘Abdurrahman, ame aɖewo do le mía dome siwo xlẽa Koran eye wodoa vevie nu le sidzedze yometiti me, gake woxɔe se be dzɔgbese aɖeke meli o, eye ɖeko nuwo dzɔna dzɔgbevɔ̃e aɖeke mado kplamatse wo o!’ Emegbe Ibn Umar gblɔ be, ‘Ne èdo go wo la ekema gblɔ be meɖe ɖokuinye ɖa tso wo gbɔ eye woawo hã woɖe wo ɖokui ɖa tso gbɔnye. Eye to Amesi Abdullah bin Umar ka atam le Eƒe ŋkɔ me la, ne sika si lolo abe Uhud To ene le wo si, eye emegbe wozãe la, ekema Allah maxɔe o vaseɖe esime woxɔ dzɔgbese dzi se’. Emegbe egblɔ be, ‘[Umar Ibnul Khaththab] gblɔ nam, egblɔ be, ‘Esi míenɔ Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam gbɔ la, kasia ŋutsu aɖe va si do awu ɣi ŋutɔ eye eƒe taɖa nye yibɔ ŋutɔ. Dzesi aɖeke meɖee fia be ele mɔ didi aɖe zɔm o, gake mía dometɔ aɖeke menyae o. Emegbe ete ɖe Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam ŋu, etsɔ eƒe klowo ɖo Nyagblɔɖila ƒe klowo dzi eye wòtsɔ eƒe asibidɛwo da ɖe eƒe ata eveawo dzi. Le ema megbe la egblɔ be, ‘O Muhammad, gblɔ Islam ŋu nya nam?’ Emegbe Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ɖo eŋu be: ‘Islam enye be mieɖi ɖase be mawu aɖeke meli si dze na tadedeagu o negbe Allah ko eye Muhammad nye Eƒe dɔla. Miewɔa gbedodoɖawo, miexea zakat, mietsia nu dɔ le Ramadan me eye miewɔa mɔzɔzɔ yi Baitullah ne miate ŋui'. Ŋutsua gblɔ be, ‘Èto nyateƒe’. Umar gblɔ be, 'Ewɔ nuku na mí, ebia eye eya ŋutɔ ɖo kpe edzi'. Ŋutsua gabia ake be, ‘Gblɔ xɔse ŋu nya nam?’ Eɖo eŋu be: ‘Xɔse enye be miexɔ Allah, Eƒe dɔlawo, Eƒe agbalẽwo, Eƒe Dɔlawo, Ŋkeke Mamlɛa dzi se eye miexɔ dzɔgbese dzi se; vɔ̃ɖi alo nyui’. Ŋutsua gblɔ be, ‘Èto nyateƒe’. Ŋutsua yi edzi be, 'Gblɔ nusi ihsan nye nam?' Eɖo eŋu be: ‘Miedea ta agu na Allah abe ɖe miekpɔnɛ ene, ne miate ŋu akpɔe o la, nyateƒee, ate ŋu akpɔ mi’. Ŋutsua gabia ake be, ‘Gblɔ Ʋɔnudrɔ̃gbe la ŋu nya nam?’ Eɖo eŋu be: ‘Menye ɖe ame si wobia nyae la nya nyuie wu amesi le biabiam o’. Ŋutsua bia be, ‘Ekema gblɔ dzesiawo nam?’ Eɖo eŋu be: ‘Ne kluvi aɖe dzi eƒe aƒetɔ la, ekema èkpɔa ame siwo ƒe afɔ ƒuƒlu - ame dahewo - kple alẽkplɔlawo wole ho ʋlim be yewoatu xɔ kɔkɔwo’. Umar gblɔ be, ‘Emegbe ŋutsua dzo, eye mezi ɖoɖoe ŋkeke etɔ̃. Emegbe egblɔ be: ‘O Umar, ènya amesi ŋutsu si bia nya ma la nyea?’ Meɖo eŋu be, ‘Allah kple Eƒe dɔla nya nyuie wu. Egblɔ be: ‘Gabriel ye nye ema, eva gbɔwò be yeafia nu wò tso wò mawusubɔsubɔnyawo ŋu’. Egblɔ na mí [Musaddad] gblɔ, egblɔ na mí [Yahya] tso [Uthman bin Ghiyats] gbɔ wògblɔ; gblɔ nam [Abdullah bin Buraidah] tso [Yahya bin Ya’mar] gbɔ kple [Humaid bin ‘Abdurrahman] siaa gblɔ be, ‘Míedo go kple [Abdullah bin Umar], emegbe míegblɔ dzɔgbese kple nusi amewo gblɔna tso eŋu nɛ.... emegbe eyɔ hadith la. Gake egblɔ kpee be, egblɔ be ‘Ekema ŋutsu aɖe nɔ anyi tso Muzainah alo Juhainah si bia Nyagblɔɖila sallallaahu ‘alaihi wasallam be, ‘Oo Allah ƒe dɔla, aleke míawɔ dɔmenyonyoe? Ðe dzɔgbese si va yi dzie wotu nuwɔna sia ɖo loo alo ɖe wotu esia ɖe nu yeye aɖe dzia?’ eɖo eŋu be: ‘Enɔ te ɖe nane si woɖo ɖi dzi’. Ŋutsua, alo ame aɖewo gabia ake be, ‘Ekema nukatae míewɔa dɔmenyonunana?’ Eɖo eŋu be: ‘Nyateƒee, ana wòanɔ bɔbɔe na dziƒotɔwo be woawɔ dɔ nyuiwo to dziƒotɔwo ƒe dɔwɔwɔwo me, eye dzomavɔ me tɔwo ƒe dɔwɔwɔwo ana dɔ nyui wɔwɔ nanɔ bɔbɔe na dzomavɔ me tɔwo’. Egblɔ na mí [Mahmud bin Khalid] gblɔ, egblɔ na mí [Al Firyabi] tso [Sufyan] gbɔ wògblɔ; gblɔ na mí [Alqamah bin Martsad] tso [Sulaiman bin Buraidah] gbɔ tso [Ibn Ya’mar] gbɔ kple hadith ma ke, ‘dzi ɖe edzi eye nàɖiɖi’. Ebia be, ‘Ekema nukae nye Islam?’ Eɖo eŋu be: ‘Miwɔ gbedodoɖawo, xe zakat, miwɔ Hajj, mitsi nu dɔ le Ramadan ɣleti me, eye miɖe tsi le Junub’. Abu Dawud gblɔ be, ‘Alqamah nye murjiah’.