Χαντίθ
Malaikat jibril datang untuk menjelaskan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang waktu-waktu shalat
Imam Tirmidzi : 138حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ο [Χάνναντ μπιν Ας Σάρι] μας διηγήθηκε. Ο [Αμπντουραχμάν μπιν Αμπού Αζ Ζινάντ] από τον [Αμπντουραχμάν μπιν Αλ Χαρίθ μπιν Αγιάσι μπιν Αμπού Ραμπί'ά] από τον [Χακίμ μπιν Χακίμ] - δηλαδή, ο Ιμπν Αμπάντ μπιν Χουνάιφ - μου διηγήθηκε ότι ο [Νάφι μπιν Τζουμπάιρ μπιν Μουθ'ίμ] μου διηγήθηκε ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) είπε: «Ο Γαβριήλ (η ειρήνη και ο σαλάμ) με οδήγησε κάποτε δίπλα στην Κάαμπα δύο φορές. Την πρώτη φορά, προσευχήθηκε την προσευχή Ντούχρ όταν οι σκιές ήταν σαν τα λουράκια των σανδαλιών. Έπειτα προσευχήθηκε την προσευχή Άσρ όταν οι σκιές των πραγμάτων ήταν σαν τα αληθινά πράγματα. Έπειτα προσευχήθηκε την προσευχή Μαγχρίμπ όταν έδυε ο ήλιος και οι νηστευτές διέκοψαν τη νηστεία τους. Έπειτα προσευχήθηκε την προσευχή Ισά όταν το κόκκινο χρώμα στον ουρανό εξαφανίστηκε. Μετά από αυτό προσευχήθηκε την προσευχή Σουμπούχ όταν ξημέρωσε και το φαγητό απαγορεύτηκε για τον νηστικό. Τη δεύτερη φορά, προσευχήθηκε την μεσημεριανή προσευχή, μια αντανάκλαση κάποιου πράγματος όπως ήταν στην πραγματικότητα, ακριβώς για την ώρα της απογευματινής προσευχής χθες. Στη συνέχεια προσευχήθηκε την απογευματινή προσευχή όταν η εικόνα κάθε αντικειμένου ήταν διπλάσια από την αρχική. Στη συνέχεια προσευχήθηκε την προσευχή του Μαγκρίμπ όπως πριν, και μετά την τελευταία προσευχή της Ισά όταν είχε περάσει το ένα τρίτο της νύχτας. Στη συνέχεια, κάνε την πρωινή προσευχή όταν ο ήλιος λάμπει στη γη. Μετά από αυτό, ο Τζιμπρίλ γύρισε προς το μέρος μου και είπε: «Ω, Μωάμεθ, αυτή είναι η εποχή των Προφητών πριν από εσένα, και η ώρα της προσευχής είναι μεταξύ αυτών των δύο χρόνων». Ο Αμπού Ισά είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο υπάρχουν επίσης αφηγήσεις από τον Αμπού Χουράιρα, τον Μπουράιντα, τον Αμπού Μούσα, τον Αμπού Μασούντ Αλ Ανσάρι, τον Αμπού Σαΐντ, τον Τζαμπίρ, τον Άμρου μπιν Χαζμ, τον Αλ Μπαρά και τον Άνας». Μου έχει αναφερθεί ότι [ο Άχμαντ μπιν Μούσα] είπε· μας ενημέρωσε ότι [ο Αμπντουλάχ μπιν Αλ Μουμπάρακ] είπε· μας έχει αναφέρει ότι [ο Χουσεΐν μπιν Αλί μπιν Χουσεΐν] είπε· Μου ανέφερε ο [Wahb bin Kaisan] από τον [Jabir bin Abdullah] από τον Rasulullah (ειρήνη σε αυτόν) και είπε: «Ο Jibril με οδήγησε... και μετά ανέφερε το χαντίθ του Ibn Abbas με νόημα. Και δεν ανέφερε στο χαντίθ, «Για την ώρα του asr όπως χθες». Ο Abu Isa είπε: «Αυτό το χαντίθ είναι hasan sahih gharib. Και το χαντίθ του Ibn Abbas είναι ένα hasan sahih χαντίθ. Ο Muhammad είπε: «Η πιο αυθεντική ιστορία σχετικά με τις ώρες προσευχής είναι το χαντίθ του Jabir από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν)». Είπε: «Το χαντίθ του Jabir σχετικά με τις ώρες προσευχής έχει αφηγηθεί από τον ['Atha bin Abu Rabah] και τον [Amru bin Dinar] και τον [Abu Az Zubair] από τον [Jabir bin Abdullah] από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) και το χαντίθ Wahb bin Kaisan από τον Jabir από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν)».