Hadith Representative
Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka
Imam Muslim : 267حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
Yandi me songa beto [Zuhair bin Harb] me songa beto [Yaqub bin Ibrahim] me songa beto [tata na mono] katuka na [Ibn Shihab] katuka na [Atha’ bin Yazid al-Laitsi] nde [Abu Hurairah] pesaka yandi rapore, nde bantu tubaka nde, ‘O Ntumwa ya Nzambi! Keti beto -ta kuka- kumona Rabb na beto na Kilumbu ya Lufutumuku?’ Na nima yandi yulaka nde: ‘Keti nge tavanda na kigonsa ntangu nge tamona ngonda na mpimpa ya mvimba kisika matuti kele ve?’ Bo vutulaka nde: ‘Ve, O Ntumwa ya Allah’. Yandi yulaka dyaka nde: ‘Keti nge tavanda na kigonsa ntangu nge tamona ntangu na ntangu ya ngolo mpi matuti kele ve na nsi na yo?’ Bo vutulaka nde: ‘Ve, O Ntumwa ya Allah’. Na nima yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka beno lenda mona Yandi mpi mutindu yina. Allah ta vukisa bantu na kilumbu ya lufutumuku mpi ta tuba nde; ‘Muntu yina ke sambilaka kima mosi, yandi landa kima yina, muntu yina ke sambilaka ntangu, yandi landa ntangu, muntu yina ke sambilaka ngonda, yandi landa ngonda mpi muntu yina ke sambilaka taghut, yandi landa taghut, mpi ummah yai me bikala na kati na yo kele kaka ti bantu ya luvunu. Na nima Allah Tabaraka wa Ta’ala kutanaka ti bo na mutindu yina bo zabaka ve, na nima Yandi tubaka nde; ‘Mono kele Rabi na beno’. Kansi bo vutulaka; 'Mono ke sosa kisika ya kubumbana na Allah na beno, yai kele kisika na beto tii kuna Rabb na beto ta kutana kibeni ti beto, kana Rabb na beto ta kutana ti beto, pana beto ta zaba yandi'. Na nima ya mambu yina, Allah Ta’ala kutanaka ti bo ti kifwani yina bo zabaka, Allah tubaka nde; ‘Mono kele Rabi na beno’. Bo vutulaka nde; ‘Ee, nge kele Rabi na beto’. Yo yina bo landaka yandi. Na shirath - ba pont - vandaka kutandula na bandambu yonso zole ya Jahannam, na ntangu mono ti ummah na mono vandaka bantu ya ntete ya kusabuka yo, muntu mosi ve vandaka kutuba katula kaka bantumwa, na ntangu yina kisambu ya bantumwa na ntangu yina vandaka ‘O Allah, gulusa, gulusa’. Mpi na bilungi kele ti bansende ya bibende bonso bansende ya nti ya Sa’dan. Keti nge me zaba nti ya Sa’dan? Banduku vutulaka nde; ‘Ee, O Ntumwa ya Allah’. Yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka, bansinga yai kele bonso nti ya Sa’dan, kansi muntu mosi ve me zaba nene na yo katula kaka Allah. Yandi ta kanga konso muntu na kutadila bisalu na yandi, na kati na bo kele ti bantu yina ke kwikilaka mpi me guluka sambu na bisalu na bo, mpi na kati na bo kele ti bantu yina ke lutaka bandilu ya bisalu na bo yina ta kudigulusa, na mpila nde ntangu Allah ta manisa kuzenga mambu ya me tala destin ya bansadi na yandi mpi yandi ke zola kukatula bawanzio na bantu yina ke zingaka na Hell, kukula bantu ya bilungi konso muntu yina ke vukisa ve kinduku ti Allah na kima mosi, disongidila bantu yina Allah Ta’ala ke zola nde yandi wila yandi mawa, na bantu yina ke tuba nde; ‘Nzambi mosi ve me fwana katula kaka Allah’. Bawanzio ta zaba bantu ya kele na bilungi na bidimbu ya kufukama, sambu bilungi ta dia bana ya Adami katula kaka bidimbu ya kufukama. Allah buyisaka bilungi na kudia bidimbu ya kufukama, na mpila nde bo basika na bilungi ti nitu ya kuyoka, na nima bo ke losaka bo masa na nahrul hayyah - masa ya luzingu -, tii kuna bo ta yela bonso mbuma ke yela na nzadi. Na nima ya Allah kumanisa kuzenga mambu na kati ya bansadi na yandi, ye mosi bikalaka na kati na bau yina balulaka luse na yandi na bilungi, yandi vandaka muntu ya nsuka ya ke zingaka na zulu na kukota na zulu, yandi sambaka; ‘O Mfumu, katula luse na mono na bilungi, sambu nsudi na yo me yangisa mono mpi ludimi ya tiya me yoka mono’. Yandi lombaka na nima Allah mambu yina yandi zolaka, na nima Allah tubaka nde; ‘Keti nge ta lomba kima ya nkaka kana mono lungisa mambu ya nge ke lomba?, ’ Yandi vutulaka; ‘Ve, na lukumu na Nge, mono ta lomba ve muntu ya nkaka’. Mpi Rabb na yandi bakaka balusilu ti balusilu mutindu Yandi zolaka, na nima Yandi balulaka luse na yandi na bilungi. Ntangu yandi talaka zulu mpi monaka kitoko na yo, yandi la . Na nima, yandi vandaka pima sambu na mwa ntangu mpi bondilaka; ‘O Allah, tula mono na kielo ya zulu’. Allah ke lomba nde; ‘Keti nge me yambula ve lusilu na nge ti lusilu na nge ya kulomba Mono ve kimakulu kima ya nkaka katula yina mono me pesa?, O Mwana ya Adami, yo ta vanda kiese mingi kana nge teka. Nsadi yina tubaka nde; ’ Nsadi yina tubaka nde; 'O Mfumu na mono...!' Mpi yandi vandaka kaka kulomba, tii kuna Allah yulaka yandi nde: ‘Keti nge ta lomba kima ya nkaka, kana mono ndima mambu ya nge ke lomba? Yandi vutulaka; ‘Ve, sambu na lukumu na Nge, mono ta lomba Nge diaka ve ti kulomba ya nkaka’. Na nima muntu yina yambulaka balusilu ti balusilu na yandi na mpila nde Allah kutula yo na kielo ya zulu. Ntangu nsadi me telama na kielo ya zulu, zulu me kanguka sambu na yandi na mpila nde yandi me mona kiese ya luzingu ti kiese na kati na yo, na nima yandi me vanda pima sambu na mwa ntangu, ye me bondilaka; ‘O Mfumu na mono, kotisa mono na zulu’. Allah ke tuba nde; ‘Keti nge yambulaka ve lusilu na nge ya kulomba ve kima ya nkaka katula kaka yina mono me pesa nge?, O Mwana ya Adami, inki mutindu nge yekulaka nswalu.’ Nsadi yina tubaka nde; ‘O Rabb na mono, kukumisa mono ve mosi ya bansadi na Nge ya kuluta mawa’. Mpi yandi bikaka ve kubondila Nzambi tii kuna Nzambi Sekaka sambu na yandi. Mpi kana Allah vandaka kuseka nsadi mosi, pana Allah zolaka kutubila yandi nde; ‘Kota nge na zulu’. Kana nsadi me kota na kati na yo, Allah ke tuba na yandi nde; ‘Mabanza’. Na mutindu yina nsadi ta lomba Mfumu na yandi mpi ta lota, tii kuna Allah ta yibusa yandi na kutubaka mambu ya mutindu yina tii kuna bandosi ya nsadi ta kuma na nsongi, Allah ke tuba na yandi; 'Yau kele sambu na nge mpi sambu na nge ata sambu na nge mu mbandu diaka'. [‘Ata` bin Yazid] tubaka nde; [Abu Sa’id Al Khudri] kumosi ti Abu Sa’id buyaka ve ata fioti hadith, na mpila nde kana Abu Sa’d pesaka hadith yina Allah tubaka na nsadi mosi ‘Mpi sambu na nge mutindu yina,’ pana Abu Sa’id tubaka nde; ‘Mpi mbala kumi mutindu yina, O Abu Huraira’. Abu Hurayra tubaka nde; ‘Mono ke kangaka ve na ntu katula kaka bangogo ya mutindu yina, disongidila ‘Sambu na nge mutindu yina,’ Abu Sa’id tubaka; ‘Mono ke ta kimbangi nde mono kangaka na ntu nsa yina ya me katuka na Ntumwa ya Nzambi, disongidila bangogo na yandi; ‘Mpi mbala kumi mutindu yina, O Abu Huraira’. Abu Hurayra tubaka nde; ‘Mpi nsadi yina kele muntu ya nsuka ya ke zingaka na zulu sambu na kukota na zulu’. Yandi me songa beto nde [Abu Al Yaman] me songa beto [Syu’aib] katuka na [Az Zuhri] yandi me tuba nde; me zabisa beto [Sa’id bin Al Musayyab] ti [‘Atha’ bin Yazid Al Laitsi] nde [Abu Hurairah] me zabisa bo zole, nde banduku lombaka na Ntumwa saw; ‘O Ntumwa ya Allah, keti beto ta mona Rabb na beto na Kilumbu ya Lufutumuku?’. Na nima, muntu ya ke tubaka mambu ke landa na kutuba mutindu yo kele na hadi ya Ibrahim bin Sa’d.