Hadith Representative
Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Sa tukuna vei keitou [Ana]; sa tukuna vei keda [Abu Muawiya] mai vei [Ali Amasi] mai vei [Zaid bin Wahb] mai vei [‘Apitula bin Mas’ud] e kaya; E a tukuna vei keitou ena dua na gauna o Rasula: ‘E dina sara, e dua vei kemuni sa kumuni tu na nona ibulibuli ena kete i tinana me vasagavulu na siga. Sa qai yaco me dra ni oti e vasagavulu na siga. Sa qai vasagavulu na siga e dua na dra. Ka sa qai talai mai e dua na agilosi me vukataka na yalona ki na uluna. Sa qai vakaroti ena va na ka. Vola na nona kalougata, na nona mate, na veika e cakava, kei na nona na marau se na rarawa. O koya gona ena vuku i Koya e tiko ena Ligana na yaloqu. E dina sara, e tiko e dua vei kemuni e dau cakava na cakacaka vinaka kei na nodra cakacaka na tamata mai lomalagi me yacova ni sa sega tale ni dua na yawa e vo ena kedrau maliwa kei lomalagi vakavo ga e dua na idi, ia e liu vua na ivola, sa qai ubi koya na cakacaka ni tamata mai eli ka curu yani kina. Ka dina sara, e dua vei kemuni e cakava na cakacaka vinaka kei na nodra cakacaka na tamata mai eli me yacova ni sa sega tale ni dua na yawa ena kedrau maliwa kei eli vakavo ga e dua na kiupiti, sa qai liutaki koya e dua na ivola, sa qai sogoti koya ena nodra cakacaka na tamata mai lomalagi, sa qai curu yani kina’. E kaya o Abu Isa; Oqo e dua na hadisi dina ni Hasan. Sa tukuna vei keda [Muhamadi bini Basiya]; sa tukuna vei keda [o Yahya bin Said]; sa tukuna vei keitou [o Ali Amasi]; sa tukuna vei keda [Zaid bin Wahb] mai vei [‘Apitula bin Mas’ud] e kaya; E tukuna vei keitou o Rasulullah, ena dua na hadith me vaka oqo. E kaya o Abu Isa; Na hadith e tukuni talega mai vei Abu Hurairah kei Anas. Au rogoca ni kaya o Ama bin Al Hasan; Au rogoca ni kaya o Ahmad bin Hanbal, ‘Au se bera vakadua ni raica e mataqu e dua me vakataki Yahya bin Said Al Qaththani. Na ka oqo o Hasan Sahih. [Syu’ba] kei [Ats Sauri] erau sa tukuna mai vei [Ali Amasi] me kena ivakaraitaki. Sa tukuna vei keda [Muhammad bin Al Ala`] Sa tukuna vei keda [Waki'] mai [Al Amasy] mai [Zaid] e dua na hadith vakaoqo.