Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
O ri vhudza [Musa bin Isma’il] o ri vhudza [Jarir bin Hazim] o ri vhudza [Abu Raja’] u bva kha [Samrah bin Jundab] o ri; Ho vha hu nḓowelo ya Muporofita, sallallaahu’alaihiwasallam, uri musi a tshi fhedza u ita thabelo, a rembuluwa a sedza kha riṋe a ri, ‘Ndi nnyi kha inwi we a lora mulovha vhusiku’. Ene - Samrah bin Jundab - o ri,: ‘Arali muthu e na muloro zwenezwo muthu uyo u ḓo u anetshela, ndi musi a tshi ri,: ‘Maa sya-allah’ -nga lufuno lwa Allah-’. Ḽiṅwe ḓuvha O ri vhudzisa a ri: ‘Naa hu na muthu waṋu ane a lora?’. Ro fhindula ra ri: 'Ahuna tshithu'. O ri: ‘Fhedzi mulovha vhusiku ndo lora uri ho vha hu na vhanna vhavhili vhe vha ḓa kha nṋe nahone vhuvhili havho vha fara tshanḓa tshanga vha nnyisa shangoni ḽikhethwa - Al Muqaddasah -, zwo bvelela uri ho vha hu na munna o imaho muṅwe o dzula nahone tshanḓani tshawe o fara thanda ya tsimbi ine ya vha na magumo o gonyaho - kanzhi ya u ṱomola tshiṅwe tshithu -. Vhaṅwe vha khonani dzashu vho amba, u bva kha Mushe uri: thanda ya tsimbi yo vha i tshi dzheniswa kha sia ḽithihi ḽa mulomo - u bva kha maṋo - a muthu u swika i tshi dzhena kha nape ya mukulo wawe. Ubva hafho u ite zwi fanaho kha luṅwe lurumbu lwa mulomo, ubva hafho u bvise mulomoni wa vhuyelela ngomu na zwiṅwe-vho. Nda vhudzisa uri: 'Zwi amba mini?'. Vhathu vhavhili vhe vha nnyita vhari: 'Iyani'. Uralo ra ya hunwe ra swika ra swika kha munwe munna we a vha o ganama o vhea muṱana kha khundu, ngeno hu na munwe munna o ima nga ṱhoho o fara tombo kana tombo ḽihulu ḽa u pwashekanya ṱhoho. Musi ḽi tshi rwiwa, tombo ḽo vha ḽi tshi pwashekanya ṱhoho ya muthu, ngauralo muthu o vha a tshi sendela tsini nae uri a ḽi dzhie nahone ho ngo litsha u ita zwenezwi u swika ṱhoho ya muthu i tshi vhuyelela kha tshiimo tshayo tsha u thoma, nga murahu a dovha a i rwa nga tombo u swika i tshi pwashea. Nda vhudzisa uri: 'Hoyu muthu ndi nnyi?'. Vhuvhili havho vha fhindula vha ri: 'Iyani'. Ngauralo ra mbo ḓi ṱuwa u swika ri tshi swika kha dindi ḽine ḽa nga mulilo hune nṱha ha vha ho ṱanḓavhuwa nahone fhasi ho vulea nahone fhasi ho vha hu tshi vhaswa mulilo une, arali mulilo wa sendedzwa tsini, vhone - vhane vha vha khawo - vha ḓo takuwa nahone musi wo no dzimiwa vhane vha vha khawo vha ḓo vhuyelela khawo, vhadzulapo vhane vha vha vhanna na vhafumakadzi. Nda vhudzisa uri: 'Ndi vhonnyi?'. Vhuvhili havho vha fhindula vha ri: 'Iyani'. Ro mbo di bva ra swika mulamboni une maḓi awo a vha malofha, ho vha hu na munna o imaho vhukati ha mulambo'. O ri, [Yazid] na [Wahb bin Jarir] vha bvaho kha [Jarir bin Hazim]: ‘Nahone vhugabelelo ha mulambo ho vha hu na munna o faraho tombo. Musi muthu we a vha e vhukati ha mulambo o sedzana nae nahone o ḓiimisela u bva mulamboni, munna we a vha o fara tombo o vha a tshi mu posa matombo o livha mulomoni wawe u swika a tshi vhuyelela fhethu hawe ha u thoma vhukati ha mulambo, na zwiṅwe-vho, tshifhinga tshoṱhe musi a tshi ṱoḓa u bva mulamboni, o vha a tshi ḓo poselwa nga tombo ḽo vhuyedzedzwaho fhethu hawe uri a to. Nda vhudzisa nda ri: ‘Zwenezwi zwi amba mini?’ Vhuvhili havho vha fhindula vha ri: 'Iyani'. So ro mbo di bva ra swika ra swika kha inwe green garden, yo vha yo dala miri mihulu ngeno fhasi ho vha hu na mukalaha na nwana and ho vha hu na muthu we a vha a tsini na muri we a vha o fara mulilo, musi a tshi vhasa mulilo vhala vhathu vhavhili vhe vha nnyisa ntha vha nnyisa ntha ha muri then vhuvhili havho vho mbo di nnyisa kha nndu yo never seen before I had - a . vho vha vhe vhanna, vhalala, vhaswa, vhafumakadzi na vhana then vhavhili vha nnyita henefho vha dovha vha nnyisa ntha. nṱha ha muri, nga murahu a nnyisa nḓuni ya khwine nahone yo nakaho, ye khayo ha vha hu na vhalala na vhaswa. Nda ri: ‘Nnyiseni madekwana a ṋamusi ni ṱalutshedze zwe nda zwi vhona mathomoni’. Ngauralo vhuvhili havho vha ri: ‘Zwo luga. Hu na Na muthu ane wa vhona mulomo wawe wo ṱhavhiwa nga tsimbi ndi muthu ane a funa u zwifha nahone arali a tshi dzulela u amba mazwifhi, zwenezwo u a iswa ufuq nahone nga murahu a farwa nga u ralo u swika ḓuvha ḽa qiyamat. Muthu we na vhona thoho yawe i tshi khou pwashea ndi muthu we a funzwa Qur'an nga Allah a fhedza a eḓela vhusiku vhuthihi fhedzi a sa shumisi Qur’an masiari, a fhedza a farwa nga u ralo u swika nga ḓuvha ḽa qiyamat. Na vhathu vhane na vha vhona kha ṋanḓo ya mulilo ndi vhadzia-vhupombwe, ngeno vhathu vhane na vha vhona vhukati ha mulambo vhe vhane vha ḽa mbuelo’, ngeno mukalaha a re fhasi ha muri e Muporofita Ibrahim ‘alaihissalam, ngeno vhana vho mu tangaho vhe vhana vhaṱuku vha vhathu. Muthu ane a vhasa mulilo ndi muruṅwa wa mulindi wa hele, ngeno nnḓu ya u thoma ine na dzhena khayo hu nnḓu ya vhatendi vhoṱhe, ngeno nnḓu iyi i muḓi wa vhafela-lutendo’ nahone nṋe ndi Jibril nahone hoyu ndi Mika’il, ngauralo takusani ṱhoho. Uralo nda takusa thoho nda wana ntha ha thoho yanga huna tshithu tshine tsha nga gole. Vhuvhili havho vhari,: 'Ndi fhethu hanu'. Nda ri: 'Kha ndi dzhene nḓuni yanga'. Vhuvhili havho vha ri: ‘Vhutshilo hanu vhu kha ḓi vha hone nahone a vhu athu fhela nahone musi tshifhinga tsho no fhela ni ḓo dzhena nḓuni yaṋu vhukuma’.