Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್ [ಮೂಸಾ ಬಿನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್] ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್ [ಜಾರಿರ್ ಬಿನ್ ಹಾಜಿಮ್] ಎಂಕ್ಲೆಗ್ ಪನ್ಪೆರ್ [ಅಬು ರಾಜ'] [ಸಮ್ರಾ ಬಿನ್ ಜುಂಡಾಬ್] ಡ್ದ್ ಪನ್ಪೆರ್; ಪ್ರವಾದಿನ ಕ್ರಮ, ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು'ಅಲೈಹಿವಸಲ್ಲಂ, ಒಂಜಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಲ್ತ್ ದ್ ಮುಗಿನಗ, 'ನಿಕ್ಲೆಡ್ ಏರೆಗ್ ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರೆ ಕನಸ್ ಬತ್ತ್ಂಡ್' ಪನ್ಪೆರ್. ಆರ್ - ಸಮ್ರಾ ಬಿನ್ ಜುಂಡಾಬ್ - ಪಂಡೆರ್,: 'ಒರಿಗ್ ಒಂಜಿ ಕನಸ್ ಇತ್ತ್ಂಡ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವೆನ್ ಪನ್ಪೆರ್, ಅಪಗ ಆರ್ ಪಂಡೆರ್,: 'ಮಾ ಶ್ಯಾ-ಅಲ್ಲಾ' -ಅಲ್ಲಾಹ್ ನ ಇಚ್ಛೆಡ್-'. ಒಂಜಿ ದಿನ ಆರ್ ಎಂಕ್ಲೆನ್ ಕೇಂಡೆರ್: 'ನಿಕ್ಲೆಡ್ ಏರೆಗ್ಲಾ ಕನಸ್ ತೋಜುಂಡು?'. ಎಂಕುಲು ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತ: 'ದಾಲಾ ಇಜ್ಜಿ'. ಆರ್ ಪಂಡೆರ್: 'ಆಂಡ ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರೆ ಎಂಕ್ ಒಂಜಿ ಕನಸ್ ತೋಜಿಂಡ್ ಎಂಕ್ ರಡ್ಡ್ ಜನ ಎಂಕ್ಲೆನ ಎದುರುಗು ಬತ್ತೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಅಕುಲು ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಎಂಕ್ಲೆನ ಕೈನ್ ಪತೊಂದು ಎಂಕ್ಲೆನ್ ಒಂಜಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗ್ ಲೆತೊಂದು ಪೋಯೆರ್ - ಅಲ್ ಮುಕದ್ದಾಸಾ -, ಅಲ್ಪ ಒರಿ ಮನುಷ್ಯೆ ನಿಲೆಯಾದ್ ಬೊಕ್ಕೊರಿ ಕುಲ್ಲುದು ಇತ್ತೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಅರೆನ ಕೈಟ್ ಒಂಜಿ ಬಗ್ಗಿನ ತುದಿಟ್ ಒಂಜಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡ್ಡಿನ್ ಪತೊಂದು ಇತ್ತೆರ್ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ್ ದಾದನಾ ನೇಲ್ಪಾವುನ ನಿಟ್ಟಿಡ್ -. ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತೆರ್ ಪನ್ಪೆರ್, ಮೋಸೆಸ್ ಡ್ದ್: ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡ್ಡಿನ್ ಬಾಯಿದ ಒಂಜಿ ಬದಿಟ್ - ಮೊಲಾರ್ ಡ್ದ್ - ವ್ಯಕ್ತಿನ ಕತ್ತಿತ್ತ ಮುಳ್ಳುಗು ನುಗ್ಗುನ ಮುಟ್ಟ ಪಾಡ್ಪೆರ್. ಬೊಕ್ಕ ಬಾಯಿದ ಬೊಕ್ಕದ ಬದಿಟ್ಲಾ ಅವ್ವೇ ಮಲ್ತುದು, ಬೊಕ್ಕ ಬಾಯಿರ್ದ್ ದೆತ್ತ್ದ್ ಪಿರ ಪಾಡೊಡು ಅಂಚನೇ. ಯಾನ್ ಕೇನ್ಯೆ: 'ಉಂದೆತ ಅರ್ಥ ದಾದ?'. ಎನನ್ ಲೆತೊಂದು ಪೋಯಿನ ರಡ್ಡ್ ಜನ: 'ಪೋಲೆ' ಪಂಡೆರ್. ಅಂಚಾದ್ ಎಂಕುಲು ಬೇತೆ ಕಡೆಗ್ ಪೋದು ಒರಿ ಮನುಷ್ಯನ ಎದುರುಗು ಬತ್ತೆರ್ ಆಯೆ ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ್ ಕತ್ತಿತ್ತ ಮಿತ್ತ್ ದೀದ್ ಬೂರ್ದು ಇತ್ತೆರ್, ಅಪಗ ಬೇತೆ ಒರಿ ಮನುಷ್ಯೆ ತನ್ನ ತರೆನ್ ಪುಡಿ ಮಲ್ಪೆರೆ ಒಂಜಿ ಕಲ್ಲ್ ಅತ್ತ್ಂಡ ಮಲ್ಲ ಕಲ್ಲ್ ನ್ ಪತೊಂದು ತನ್ನ ತರೆತ ಮಿತ್ತ್ ನಿಲೆಯಾದ್ ಉಲ್ಲೆ. ಗುದ್ದುನಗ ಆ ಕಲ್ಲ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿನ ತರೆನ್ ಪುಡಾಪುಂಡು, ಅಂಚಾದ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಯನ್ ಎತ್ತೊನೆರೆ ಆಯನ ಸಮೀಪೊಗು ಬತ್ತ್ ದ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿನ ತಲೆ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗ್ ಬರ್ಪಿನೆಟ್ಟ ಆಯೆ ಈ ಕೆಲಸೊನು ಮಲ್ಪುನ ನಿಲ್ಲಿಜೆರ್, ಬೊಕ್ಕ ಆ ಕಲ್ಲ್ ನ್ ಪುನರ್ ಪುಡಾಪುನ ಮುಟ್ಟ ಕಲ್ಲ್ ನ್ ಗುದ್ದುವೆರ್. ಯಾನ್ ಕೇನುವೆ: 'ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏರ್?'. ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತೆರ್: 'ಪೋಲೆ'. ಅಂಚಾದ್ ನಮ ಒಂಜಿ ಬೆಂಕಿದ ಗುಂಡಿದಂಚಿನ ಒಂಜಿ ರಂದ್ರೊಗು ಬರ್ಪಿನೆಟ್ಟ ಸುರು ಮಲ್ತುವ, ಅಲ್ಪ ಮಿತ್ತ್ ಕಿರಿದಾದ್ ಬೊಕ್ಕ ಕೆಳಭಾಗ ಅಗಲೊಡು ಇತ್ತ್ಂಡ್ ಬೊಕ್ಕ ಕೆಳ್ಗ್ ಒಂಜಿ ಬೆಂಕಿನ್ ಬೆಚ್ಚ ಮಲ್ತೆರ್, ಅಯಿನ್ ಬೆಂಕಿನ್ ಸುತ್ತುದು ತೂಂಡ, ಅಕುಲು - ಅಯಿಟ್ ಉಪ್ಪುನಕುಲು - ಏರುವೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಅಯಿನ್ ಆಗಾವುನಗ ಅಯಿಟ್ ಉಪ್ಪುನಕುಲು ಅಯಿಕ್ ವಾಪಸ್ ಬರ್ಪೆರ್, ಅಯಿಟ್ ಉಪ್ಪುನಕುಲು ಪುರುಷೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಪೊಣ್ಣುಲು. ಯಾನ್ ಕೇನ್ಯೆ: 'ಅಕುಲು ಏರ್?'. ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತೆರ್: 'ಪೋಲೆ'. ಅಂಚಾದ್ ನಮ ಒಂಜಿ ನದಿಗ್ ಬರ್ಪಿನ ಮುಟ್ಟ ನಮ ಪಿದಯಿ ಪೋಯ, ಅಯಿತ ನೀರ್ ರಕ್ತ ಆದಿತ್ತ್ಂಡ್, ಅಲ್ಪ ಒರಿ ನದಿದ ನಡುಟು ಉಂತುದು ಇತ್ತೆ'. ಸೈದ್, [ಯಜೀದ್] ಬೊಕ್ಕ [ವಹಬ್ ಬಿನ್ ಜರೀರ್] [ಜಾರಿರ್ ಬಿನ್ ಹಜೀಮ್] ಡ್ದ್: 'ಬೊಕ್ಕ ನದಿತ್ತ ದಂಡೆಡ್ ಒರಿ ಕಲ್ಲ್ ನ್ ಹಿಡಿಯೊಂದಿತ್ತೆ. ನದಿದ ನಡುಟು ಉಪ್ಪುನ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಎದುರು ತೂದು ನದಿಡ್ದ್ ಪಿದಯಿ ಬರೊಡಾಂಡ, ಕಲ್ಲ್ ನ್ ಪತೊಂದು ಇತ್ತಿನ ಮನುಷ್ಯೆ ನದಿದ ನಡುಟು ತನ್ನ ಮೂಲ ಜಾಗೆಗ್ ಬರ್ಪಿನ ಮುಟ್ಟ ತನ್ನ ಬಾಯಿದ ಕಡೆಕ್ ಕಲ್ಲ್ ದೀವೊಂದಿತ್ತೆರ್, ಅಂಚನೆ ನದಿಡ್ದ್ ಪಿದಯಿ ಬರೊಡಾಂಡ ಪ್ರತಿ ಸರ್ತಿಲಾ ತನ್ನ ಮೂಲ ಜಾಗೆಗ್ ಪಿರ ಬರ್ಪಿನಂಚಿನ ಕಲ್ಲ್ ನ್ ದೀದ್ ದೀಪೆರ್. ಎಂಕ್ ಕೇಂಡೆ: 'ಉಂದೆತ ಅರ್ಥ ದಾದ?' ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಉತ್ತರ ಕೊರ್ತೆರ್: 'ಪೋಲೆ'. ಅಂಚಾದ್ ನಮ ಒಂಜಿ ಪಚ್ಚೆ ತೋಟೊಗು ಬರ್ಪಿನ ಮುಟ್ಟ ನಮ ಪಿದಯಿ ಪೋಯ, ಅಲ್ಪ ಮಲ್ಲ ಮರಕುಲೆಡ್ ತುಂಬುದು ಇತ್ತೆರ್ ಕೆಳ್ಗ್ ಒರಿ ಮಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯೆ ಬೊಕ್ಕ ಒರಿ ಬಾಲೆ ಇತ್ತೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಒರಿ ಮಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯೆ ಬೊಕ್ಕ ಒರಿ ಬಾಲೆ ಇತ್ತೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಮರತ ಸುತ್ತಲ ಉಪ್ಪುನ ಒರಿ ಬೆಂಕಿನ್ ಹಿಡಿಯೊಂದಿತ್ತೆರ್, ಆರ್ ಬೆಂಕಿನ್ ಬೆಚ್ಚ ಮಲ್ಪುನಗ ಎಂಕ್ಲೆನ್ ಮಿತ್ತ್ ದೆತೊನುನ ರಡ್ಡ್ ಜನ ಎಂಕ್ಲೆನ್ ಮರತ ಮಿತ್ತ್ ಏರುನಂಚ ಲೆತೊಂದು ಪೋಯೆರ್ ಅಪಗ ಅಕುಲು ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಎಂಕ್ಲೆನ್ ಒಂಜಿ ಇಲ್ಲಡ್ ಪಾಡ್ದೆರ್ - ಒಂಜಿ ಊರು - ಯಾನ್ ದುಂಬು ತೂದುಜಿ, ಅಯಿಟ್ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಜನಕುಲು ಇತ್ತೆರ್ ಜನಕುಲು, ಜವನೆರ್, ಪೊಣ್ಣುಲು ಬೊಕ್ಕ ಜೋಕುಲು ಅಪಗ ಅಕುಲು ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಎಂಕ್ ಅಲ್ಪಡ್ದ್ ಪಿದಯಿ ದೆತೊಂಡೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಎಂಕ್ಲೆನ್ ಪುನರ್ ಲೆತೊಂದು ಪೋಯೆರ್. ಒಂಜಿ ಮರನ್ ಏರ್ಪಾಡ್ ಮಲ್ಪುಲೆ, ಬೊಕ್ಕ ಎಂಕ್ ಒಂಜಿ ಎಡ್ಡೆ ಬೊಕ್ಕ ಪೊರ್ಲುದ ಇಲ್ಲ್ ಗ್ ಪಾಡ್ಲೆ, ಅಯಿಟ್ ಮಲ್ಲ ಜನಕುಲು ಬೊಕ್ಕ ಜವನೆರ್ ಇತ್ತೆರ್. ಯಾನ್ ಪಂಡೆ: 'ಇನಿ ರಾತ್ರೆ ಎಂಕ್ಲೆನ್ ಲೆತೊಂದು ಪೋಲೆ ಬೊಕ್ಕ ಯಾನ್ ದುಂಬು ತೂಯಿನವುಲೆನ್ ವಿವರಿಸಲೆ'. ಅಂಚಾದ್ ಅಕುಲು ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಪಂಡೆರ್: 'ಸರಿ. ಅಲ್ಪ ಈರ್ ತೂಯಿನ ಬಾಯಿಗ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಚುಚ್ಚುನ ವ್ಯಕ್ತಿಲಾ ಸುಳ್ಳು ಪನ್ರೆ ಇಷ್ಟ ಪಡುನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೊಕ್ಕ ಆರ್ ಯಾಪಲ ಸುಳ್ಳು ಪಂಡೆರ್ಂಡ, ಅಪಗ ಅರೆನ್ ಉಫುಕ್ ಗ್ ಲೆತೊಂದು ಪೋಪೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಅರೆನ್ ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನ ಮುಟ್ಟ ಅಂಚನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್. ಈರ್ ತಲೆನ್ ಮುರಿದ್ ತೂಯಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಕುರ್'ನ್ ಕಲ್ಪಾದ್ ಕೊರ್ತಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೊಕ್ಕ ಒಂಜಿ ರಾತ್ರೆ ನಿದ್ರೆ ಮಲ್ತೆರ್ ಆಂಡ ದಿನೊಟು ಕುರ್'ನ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಲ್ತೊಂದಿಜ್ಜೆರ್, ಅಪಗ ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನ ಮುಟ್ಟ ಅರೆನ್ ಅಂಚನೆ ಮಲ್ತೆರ್. ಬೊಕ್ಕ ಈರ್ ಅಗ್ನಿ ಕುಲುಮೆಡ್ ತೂಪಿನ ಜನಕುಲು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಲು, ಆಂಡ ನದಿದ ನಡುಟು ಈರ್ ತೂಪಿನ ಜನಕುಲು ಸುದ್ದಿ ಮಲ್ಪುನಕುಲು', ಮರತ ಕೆಳ್ಗ್ ಉಪ್ಪುನ ಮಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯೆ ಪ್ರವಾದಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ 'ಅಲೈಹಿಸ್ಸಲಾಮ್, ಆಂಡ ಅರೆನ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಉಪ್ಪುನ ಜೋಕುಲು ಎಲ್ಯ ಎಲ್ಯ ನರಮಾನಿಯನ ಜೋಕುಲು. ಬೆಂಕಿನ್ ಬೆಚ್ಚ ಮಲ್ಪುನ ವ್ಯಕ್ತಿ ನರಕದ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ, ಈರ್ ಪ್ರವೇಶ ಮಲ್ಪುನ ಸುರುತ ಇಲ್ಲ್ ಮಾತಾ ನಂಬಿಕೆದಕ್ಲೆನ ಇಲ್ಲ್, ಈ ಇಲ್ಲ್ ಹುತಾತ್ಮೆರೆನ ಊರು ಬೊಕ್ಕ ಯಾನ್ ಜಿಬ್ರಿಲ್ ಬೊಕ್ಕ ಉಂದು ಮಿಕಾಯಿಲ್, ಅಂಚಾದ್ ನಿಕ್ಲೆನ ತಲೆನ್ ಎತ್ತುಲೆ. ಅಂಚಾದ್ ಎಂಕ್ ಎನ್ನ ತರೆನ್ ಎತ್ತುವೆರ್ ಬೊಕ್ಕ ಎನ್ನ ತರೆತ ಮಿತ್ತ್ ಒಂಜಿ ಮೋಡದಂಚಿನ ಒಂಜಿ ವಸ್ತು ಉಂಡು ಪಂಡ್ದ್ ತೆರಿಂಡ್. ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಪಂಡೆರ್,: 'ಅವು ನಿನ್ನ ಜಾಗೆ'. ಯಾನ್ ಪಂಡೆ: 'ಎಂಕ್ ಎನ್ನ ಇಲ್ಲಗ್ ಪ್ರವೇಶ ಮಲ್ಪು'. ಅಕುಲು ರಡ್ಡ್ ಜನಲಾ ಪಂಡೆರ್: 'ನಿನ್ನ ಜೀವನ ಇತ್ತೆಲಾ ಉಂಡು ಬೊಕ್ಕ ಮುಗಿಜಿ ಬೊಕ್ಕ ಸಮಯ ಮುಗಿನಗ ನಿನ್ನ ಇಲ್ಲಗ್ ಖಂಡಿತವಾದ್ ಪ್ರವೇಶ ಮಲ್ಪುವೆ'.