Hadith ya boemedi
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
re boditše [Musa bin Isma’il] o re boditše [Jarir bin Hazim] o re boditše [Abu Raja’] go tšwa go [Samrah bin Jundab] o rile; E be e le mokgwa wa Moporofeta, sallallaahu’alaihiwasallam, gore ge a fetša go dira thapelo, o ile a retološetša sefahlego sa gagwe go rena gomme a re, ‘Ke mang wa lena yo a lorile bošegong bja maabane’. Yena - Samrah bin Jundab - o rile,: 'Ge motho a lora toro gona motho yoo o tla e bolela, ke mo a rile,: 'Maa sya-allah' -ka thato ya Allah-'. Ka letšatši le lengwe O ile a re botšiša gore: ‘Na go na le yo mongwe wa lena yo a lorago?’. Re ile ra araba ka gore: 'Ga go selo'. O rile: 'Eupša bošegong bja maabane ke lorile toro ya gore go be go na le banna ba babedi bao ba tlilego go nna gomme bobedi bja bona ba ile ba ntshwara ka seatla gomme ba nkiša nageng ye kgethwa - Al Muqaddasah -, go ile gwa hwetšwa gore go be go na le monna yo a emego gomme yo mongwe a dutše gomme ka seatleng sa gagwe a swere lepara la tšhipi leo le nago le ntlha ye e kobegilego - gantši ka lebaka la go fega selo se sengwe -.' Ba bangwe ba bagwera ba rena ba boletše, go tšwa go Moshe, gore: molamu wa tšhipi o be o tsenywa ka lehlakoreng le tee la molomo wa monna - go tšwa go molars - go fihlela o tsenelela ka morago ga molala wa gagwe. Ke moka selo se se swanago sa dirwa ka lehlakoreng le lengwe la molomo wa gagwe, ke moka sa tlošwa molomong wa gagwe gomme sa bušetšwa ka gare, bjalobjalo. Ke ile ka botšiša gore: ‘Ke eng seo se bolelwago ke se?’ Banna ba babedi bao ba bego ba ntshwaretše ba re: Sepela. Ka gona re ile ra ya lefelong le lengwe gomme ra fihla go monna yo a bego a robetše ka morago ga molala, mola monna yo mongwe a eme hlogong ya gagwe a swere leswika goba leswika le legolo gore a mo pšhatlaganye hlogo. Ge a mo thula, leswika le ile la mo pšhatlaganya hlogo. Ka gona monna yoo o ile a ya go yena gore a e tšee gomme a se tlogele go dira se go fihlela hlogo ya gagwe e bušetšwa boemong bja yona bja mathomo, ke moka a mo itia gape ka leswika go fihlela le pšhatlaganywa. Ke ile ka botšiša gore: ‘Monna yo ke mang?’ Bobedi bja bona ba re, 'Sepela.' Ka fao re ile ra tloga go fihlela re fihla moleteng wa go swana le molete wa mollo moo godimo e bego e le ye tshesane gomme fase e be e nabile gomme ka fase go be go gotetšwe mollo woo, ge mollo o be o ka tlišwa kgauswi, bona - badudi - o be o tla tsoga gomme ge o timilwe badudi ba be ba boela go wona, badudi bao ba bopilwego ke banna le basadi. Ke ile ka botšiša gore: 'Ke bomang?'. Bobedi bja bona ba araba ka gore: 'Eya'. Ka fao re ile ra tloga go fihlela re fihla nokeng yeo meetse a yona e bego e le madi, go be go na le monna yo a emego gare ga noka'. O rile, [Yazid] le [Wahb bin Jarir] go tšwa go [Jarir bin Hazim]: ‘Gomme lebopong la noka go be go na le monna yo a swerego leswika. Ge motho yo a lego gare ga noka a lebane le yena gomme a ikemišeditše go tšwa ka nokeng, monna yo a swerego leswika o ile a mo lahlela ka maswika a lebile molomong wa gagwe go fihlela a boela lefelong la gagwe la mathomo gare ga noka, bjalo bjalo, nako le nako ge a nyaka go tšwa ka nokeng, o be a tla lahlelwa ka leswika gore a boele lefelong la gagwe la mathomo. Ke ile ka botšiša gore: ‘Se se bolela’ng?’ Bobedi bja bona ba araba ka gore: 'Eya'. Ka fao re ile ra ya go fihlela re fihla serapeng se setala, ka gare ga sona se tletše ka mehlare ye megolo mola ka fase ga sona go be go na le mokgalabje le bana gomme go be go na le monna kgauswi le mohlare a swere mollo, ge a gotetša mollo ke moka banna ba babedi bao ba ntlišitšego godimo ga sehlare ba nkiša pele gomme ba mpea ka ntlong - motsaneng - wa go swana le wo ke bego ke se ka ka ka o bona pele gomme ka gare ga wona e be e le banna, bakgalabje, bafsa, basadi le bana ke moka ba ntšea ka ntle kua gomme ba ntliša nna godimo gape go ya mohlareng, ke moka o mpee ka ntlong ye kaone le ye botse kudu, yeo go yona go bego go na le batšofadi le bafsa. Ke ile ka re: ‘Ntšee go dikologa bošegong bjo gomme o hlalose ka seo ke se bonego.’ Ka gona ba ile ba re: ‘Go lokile kudu. Ge e le yo molomo wa gagwe o mo bonego o phuntšwe ka tšhipi ke motho yo a ratago go bolela maaka gomme ge a bolela ka mehla o bolela maaka, ka fao o išwa lefaufaung gomme o tla swarwa ka tsela yeo go fihla Letšatšing la Tsogo. Ge e le monna yo o bonego hlogo ya gagwe e robegile, e be e le monna yo Allah a mo rutilego Qur’an, ke moka o ile a robala bošego bjo tee eupša a sa e diriše mosegare, gomme o tla swarwa ka tsela yeo go fihla ka Letšatši la Tsogo. Gomme bao le ba bonego ka sebešong sa mollo ke dihlotlolo, gomme bao le ba bonego ka nokeng ke bona ba tšerego tswalo, gomme mokgalabje ka fase ga mohlare ke Moporofeta Ibrahim (kgotso e be le yena), gomme bana bao ba mo dikologilego ke bana ba batho. Ge e le yo a gotšitšego mollo, ke yena mohlokomedi wa Dihele, gomme ntlo ya mathomo yeo o tsenego ka yona ke legae la badumedi ka moka, gomme ntlo ye ke legae la bahwelatumelo, gomme ke nna Gabariele gomme yo ke Mikaele, ka fao emiša hlogo ya gago. Ka fao ka emiša hlogo ya ka gomme gwa ba le selo se sengwe sa go swana le leru ka godimo ga hlogo ya ka. Bobedi bja bona ba re: “Ke lefelo la gago leo.” Ka re, "Ntumelele ke tsene ka ntlong ya ka." Bobedi bja bona ba re: “Bophelo bja gago ga se bja fela, gomme ge bofelo bja bjona bo fihla, ruri o tla tsena ka ntlong ya gago.”