Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Povedal nam je [Musa bin Ismail], da nam je povedal [Džarir bin Hazim], da nam je povedal [Abu Raja'] od [Samre bin Džundaba]: Prerok je imel v navadi, sallallauhu alejhi ve sellem, da se je po končani molitvi obrnil proti nam in rekel: 'Kdo od vas je sinoči sanjal?' On - Samra bin Džundab - je rekel: 'Če ima kdo sanje, jih bo ta oseba povedala, takrat je rekel: 'Ma sja-allah' - po Alahovi volji -'. Nekega dne nas je vprašal: 'Ali kdo od vas sanja?' Odgovorili smo: 'Nič.' Rekel je: »Sinoči pa sem sanjal, da sta k meni prišla dva moža, oba sta me prijela za roko in me odpeljala v sveto deželo – Al Muqaddasah –. Izkazalo se je, da je eden stal, drugi pa sedel in v roki držal železno palico z upognjenim koncem – običajno za obešanje nečesa –. Nekateri naši tovariši so od Mojzesa povedali, da je bila železna palica vstavljena v eno stran moških ust – od kočnikov – dokler ni prodrla v zadnji del njegovega vratu. Nato je bilo isto storjeno na drugi strani njegovih ust, nato so jo odstranili iz njegovih ust in jo spet vstavili in tako naprej. Vprašal sem: 'Kaj to pomeni?' Moža, ki sta me nosila, sta rekla: 'Pojdi.' Šla sva torej na drug kraj in prišla do moža, ki je ležal na zatilju, medtem ko je drug mož stal na njegovi glavi in držal kamen ali veliko skalo, da bi mu razbil glavo. Ko ga je udaril, mu je kamen zdrobil glavo.« Mož je šel k njemu, da bi ga vzel, in ni nehal s tem, dokler se mu glava ni vrnila v prvotno stanje, nato pa ga je znova udaril s kamnom, dokler ga ni zdrobil. Vprašal sem: 'Kdo je ta človek?' Oba sta rekla: 'Pojdita.' Odpravila sva se, dokler nisva prišla do luknje, podobne ognjišču, kjer je bil vrh ozek, dno pa široko, na dnu pa je bil prižgan ogenj, ki bi se, če bi se ogenj približal, dvignil, in ko bi ugasnil, bi se prebivalci vrnili k njemu, prebivalci so bili moški in ženske. Vprašal sem: 'Kdo sta?' Oba sta odgovorila: 'Pojdita.' Odpravila sva se, dokler nisva prišla do reke, katere voda je bila kri, sredi reke je stal moški.' Rekla sta [Jazid] in [Wahb bin Jarir] od [Džarirja bin Hazima]: 'In na bregu reke je bil moški, ki je držal kamen.' Ko se je oseba sredi reke soočila z njim in nameravala priti iz reke, je moški, ki je držal kamen, metal kamenje vanj proti njegovim ustjem, dokler se ni vrnil na svoje prvotno mesto sredi reke, in tako naprej, vsakič, ko je hotel priti iz reke, je bil vržen s kamnom, da se je vrnil na svoje prvotno mesto. Vprašal sem: "Kaj to pomeni?" Oba sta odgovorila: "Pojdi." Tako sva šla, dokler nisva prišla do zelenega vrta, v njem polnega velikih dreves, pod njim pa sta bila starec in otroci, blizu drevesa pa je bil moški, ki je držal ogenj. Ko je zakuril ogenj, sta me dva moža, ki sta me pripeljala na drevo, odpeljala in namestila v hišo – vas – kakršne še nisem videl, in v njej so bili moški, starci, mladi, ženske in otroci, nato pa sta me odpeljala od tam in me spet pripeljala na drevo, nato pa me namestila v boljšo in lepšo hišo, v kateri so bili starci in mladi. Rekel sem: "Popelji me nocoj naokoli in mi razloži, kaj sem videl." Rekli so: »Prav. Tisti, čigar usta si videl prebodena z železom, rad laže in ko govori, vedno laže, zato ga odpeljejo na obzorje in tako se bo z njim ravnalo do vstajenja. Mož, čigar glavo si videl razbito, je bil mož, ki ga je Allah naučil Korana, nato pa je eno noč spal, a ga podnevi ni prakticiral, in tako se bo z njim ravnalo do vstajenja. Tisti, ki si jih videl v ognjeni peči, so prešuštniki, tisti, ki si jih videl v reki, pa so tisti, ki so jemali oderuštvo, starec pod drevesom pa je prerok Ibrahim (mir z njim), otroci okoli njega pa so otroci človeštva. Tisti, ki je zakuril ogenj, je varuh pekla, in prva hiša, v katero si vstopil, je dom vseh vernikov, in ta hiša je dom mučenikov, in jaz sem Gabriel, in to je Mihael, zato dvigni glavo.« Dvignil sem glavo in nad mojo glavo je bilo nekaj podobnega oblaku. Oba sta rekla: "To je tvoje mesto." Rekel sem: "Naj vstopim v svojo hišo." Oba sta rekla: "Tvoje življenje se še ni končalo, in ko bo prišel njegov konec, boš zagotovo vstopil v svojo hišo."