Hadith Representative
Yang selalu menyalakan api dan mengobarkannya adalah malik penjaga neraka, itulah neraka
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Has aboe lại akada [Musa bin Ismail] doe lại akada [Jarir bin Hazim] doe lại akada [Abu Raja] khon [Samrah bin Jundab] doe menkeda; Ona do Probhuak ạri kana, uni do mit́́ ṭen nạbi kạmi purạu len khan uni do abo seć ạḍi ãṭe ạcur keda arye menkeda, ‘Ape modre okoe do teheń nindhạnreye ńel ńamkeda’. Uni - Samrah bin Jundab - doe menkeda, : ‘Jahaeak̕ kukmu menak̕ khan uni ho̠ṛ do̠ onae lạia, ona okte ge uni do̠e menkeda,: ‘Maa sya-allah’ -Allahak̕ kusi te-’. Mit́́ ṭen dinre uni doe kuli ket́ bona: ‘Ape modre okoe hõe kukmu kana?’. Abo do̠bon ro̠ṛ ruạṛ keda: ‘Cet́ hõ baṅ’. Uni doe menkeda: ‘Menkhan teheń nindhạnre iń doń kukmu keda je bar hoṛ iń ṭhenko hećlena ar bana hoṛge ińaḱ ti ko ạḍi ãṭko jạpit́ keda ar mit́ṭen sonot disom - Al Muqaddasah - ko idikedińa, ona do baḍae ńam ena je mit́́ ṭen hoṛ doe teṅgo akana ar eṭaḱ doe duṛuṕ akana ar uniaḱ ti re mit́́ ṭen lo̠so̠t́ ḍaṅgrae ạgu akada - aema okte do jãhãnaḱ jạpit́ lạgit́ -. Aboren adom gate ko do ko menkeda, Mose khon je: lo̠so̠t́ do̠ ho̠ṛaḱ mo̠ca reaḱ mit́ ṭen ṭhen - ḍahar khon - ḍahar reaḱ ḍahar hạbić ko ḍahar idiet́ kan tahẽkana. Ado moca reak etak sec ho onkage kami huyuk`a, ona tayom moca khon odok kate arho ona re lagao huyuk`a ar onka leka. Iń doń kuli kedea: ‘Noa do cet́e meneda?’. Iń ko idi ket́ bar hoṛ ko menkeda: ‘Cet́ me’. Onate etak jaega calao kate mit ten hor ṭhen bon heć ena uni do bohoḱ reye jạpit́ akat́ tahẽkana, ar mit́ṭen hoṛ do bohok reye jạpit́ akat́ tahẽkana uni do mit́́ ṭen dhiri se maraṅ dhiri jạpit́ kate bohok jạpit́ lạgit́́ te. Hit katet’ ona dhiri do uni hoṛak’ bohok’e ḍeṅga aṭkar keda, onate uni hoṛ do ona hatao lạgit’ uni ṭhen calaoena ar uni do ona kạmi do bae bạgiada tin hạbić uni hoṛak’ bohok’ do ạḍi jạruṛ lekate baṅ ruạṛena, ona tayom arhõ ona dhiri teye ḍeṅga aṭkar keda hạbic’ ona doe ḍeṅga aṭkar keda. Iń doń kuli kedea: ‘Noa hoṛ do okoe kanae?’. Banar geko ror ruarkeda: ‘Calak me’. Onate abo do̠ ạḍi usạrate calao idiena, ona ḍạr leka mit́ṭen ḍạr ṭhen bon hećlena okaṭaḱ reaḱ cetan do̠ ḍherge ḍher ar latar do̠ ḍherge ḍher ar latar re do̠ mit́ṭen ḍạr jạpit́ akana oka do̠ ḍạr ṭhen ạgu lenkhan onko do̠ - o̠ko̠e ko̠ - o̠ko̠e ko̠ ạgu le̠da ar ona ko̠ ạgu len khan o̠ko̠e ko̠ o̠ko̠e ko̠ tahẽ̠kan onko do̠ ona ṭhen ko̠ ruạṛ hijuḱa, o̠ko̠e ko̠ o̠ko̠e̠ko̠ tahẽ̠kan onko do̠ ho̠ṛko ar maejiuko. Iń doń kuli kedea: ‘Okoe kanako?’. Banar geko ror ruarkeda: ‘Calak me’. Onate abo dobon calaoena ar mit ten nadi rebon hec ena one ona reak dak do mayamgea, ona nadi talare mit ten hor doe thir akana’. Said doe menkeda, [Yazid] ar [Wahb bin Jarir] do [Jarir bin Hazim] khon: ‘Ar ona nạḍri ṭhen mit́ṭen hoṛe tahekana, uni do mit́́ ṭen dhiri ạḍi ãṭe ạgu akada. Tinre ona nạḍri talare menae hoṛ do uniak samaṅreye thir hapeyena ar nạḍri khon oḍok calao lạgit́e hudiskeda, unre ona dhiri ạgu akan hoṛ do uniaḱ moca sećte dhiri ko ḍeṅga aṭkarkeda, tinre uni do nạḍri tala reaḱ ạḍi jạruṛaḱ jaegae ruạṛ calaoena, ar onka leka, tinre uni do nạḍri khon oḍok calaḱe khojkan khan, uni do ạḍi jạruṛaḱ jaegae ḍeṅga aṭkarkeda jemon uni do aćaḱ ạḍi jạruṛaḱ jaegae ruạṛ daṛeaḱ. In doń kuli kedea: Noa do cet́e meneda? Banar geko ror ruarkeda: ‘Calak me’. Onate mit́ṭen hạṛiạr bagwan hạbić bon calaoena, ona do maraṅ dare te pereć ge tahẽkana ar latar re mit́ṭen maraṅ hoṛ ar mit́ṭen gidrạ tahẽkana ar mit́ṭen hoṛe tahẽkana uni do ona dare ṭhen khon ạḍi sạṅgińreye tahẽkana, tinre uni do seṅgel doe ạgu keda unre uni do seṅgel doe ạgu keda unre bar hoṛ okoe do ińko idi kedińa ona dare re dejoḱ lạgit́ unre bana hoṛge iń do mit́ṭen oṛaḱreye dohokedińa onḍe do never ńelkedińa ona do onḍe do - a hoṛko, mare hoṛko, juạnko, maejiuko ar gidrạko tahẽkana unre bana hoṛ do onḍe khonko oḍok ocokedińa ar ona tayom arhõko idikedińa. mit́́ ṭen dare cetanre, ona tayom iń do ạḍi bes ar ạḍi mońj oṛaḱreye doho ket́ ińa, okaṭaḱre mare hoṛko ar juạnko tahẽkana. In doń menkeda: ‘Tihiń nindhạnre ạḍi ãṭiń ạguạńa ar lahare cet́ iń ńelket́ ona do lạiạń me’. Onate banar horkin menkeda : Thik. Ona do̱ kana Ona chaḍa okoeak̕ mo̠ca re lo̠so̠r te̠ ḍe̠ṅga ḍahar ńel ńam kana uni do̠ eṛe kathae kusiaḱa ar uni do̠ jaoge eṛe kathae ro̠ṛ lekhan uni do̠ ufuq re̠ye̠ idiye̠t̕ kana ar ona tayom uni do̠ qiyamat din hạbic̕ onkageye̠ kạmi kana. Okoe hoṛaḱ bohok ḍeṅga ḍeṅga tepe ńel keda uni do uni hoṛ kanae okoe do Allah ṭhen khon Qur’an cecet́ akadea ar ona tayom uni do mit́́ ṭen nindhạnreye jạpit́ keda menkhan dinre Qur’an do bae kạmi leda, ona tayom uni do qiyamat din hạbić onkageye kạmi leda. Ar okoe hoṛko do jạnum jạnum reaḱ jạnum repe ńel koa onko do jạbun akanko kana, ar ona jạnum talare okoe kope ńel koa onko do sudạr ko jom kana’, ar ona dare latar reaḱ maraṅ hoṛ do Probhu Ibrahim ‘alaihissalam kanae, ar uni ṭhen menaḱ gidrạ ko do kạṭić kạṭić manwa gidrạ kana ko. Okoe hoṛ ona seṅgel e jạpit́et́ kan uni do narok ren kạmiạ dut kanae, menkhan pạhil oṛaḱ re boloḱ do joto biswasi koaḱ oṛaḱ kana, menkhan noa oṛaḱ do sạhid koaḱ ato kana ar iń do Jibril ar noa do Mika’il, onate amaḱ bohok do uṭhạu me. Onate iń do ińaḱ bohok iń ạcur keda arń ńel keda je ińaḱ bohok cetan re cet́́ ho baṅ tahena. Banar geko menkeda, : ‘Ona do amaḱ jaega kana’. Iń doń menkeda: ‘Ińaḱ oṛaḱ re boloḱ me’. Bana ho̠ṛ ko̠ me̠nke̠da: ‘Amaḱ jion do̠ nit hõ̠ menak̕a ar baṅ mucạt̕ akana ar tinre̠ okte̠ cabaḱa unre̠ pạtiạr te̠ amaḱ o̠ṛaḱ re̠m boloḱa’.