Hadith Representative
Jika para pengiringnya telah meninggalkan-nya, maka akan datang satu malaikat yang sangat keras lalu bertanya kepadanya
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
I dɔn tɛl wi [Uthman bin Abu Syaibah] se, dɔn tɛl wi [Jarir]. -insay ɔda layn dɛn tɔk bɔt am- I dɔn tɛl wi [Hannad As Sari] se, dɔn tɛl wi [Abu Mu’awiyah] - ɛn dis na lafadz Hannad- frɔm [Al A’masy] frɔm [Al Minhal] frɔm [Zadzan] frɔm [Al Bara bin Azib] i se, ‘Wi togɛda wit Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bin go na do fɔ si di bɔdi fɔ wan Ansar man, wi rich na di simɛstri. We dɛn dɔn mek di ol, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam sidɔm, dɔn wi sidɔm nia am. Wi bin de kwayɛt, lɛk se bɔd dɛn de ɔp wi ed. Da tɛm de i bin de ol wan stik we stɔp na grɔn, i dɔn es in ed ɛn se: ‘Ask Allah fɔ protɛkshɔn frɔm di sɔfa we di grev de sɔfa’. I bin tɔk da sɛntɛns de tu ɔ tri tɛm. Dat na di addɛshɔn to Jarir in hadith. I kɔntinyu fɔ tɔk se: ‘Fɔ tru, di bɔdi go ebul fɔ yɛri di krak krak we dɛn sandal de krak we dɛn de waka go na os; dat na, we dɛn aks am se, ‘O yu, udat na yu Rab? Wetin na yu rilijɔn? Ɛn udat na yu Prɔfɛt? ' -Hannad menshɔn; I se: - ‘Dɔn tu enjɛl kam to am ɛn sidɔm am. Di enjɛl aks se, ‘Udat na yu Rab?’ I ansa se, ‘Mi Rab na Allah’. Di enjɛl aks bak se, ‘Wetin na yu rilijɔn?’ i ansa se, ‘Mi rilijɔn na Islam’. Di enjɛl aks bak se, ‘Udat na dis man we dɛn sɛn to yu? ' i ansa se, 'Na in na di mɛsenja fɔ Allah sallallaahu 'alaihi wasallam'. di enjɛl aks bak se, ‘Wetin yu no?’ I ansa se, ‘A rid di Buk fɔ Allah, a biliv pan am ɛn kɔnfɔm am’. Insay di Jarir hadith dɛn ad se, ‘So dis na di minin fɔ Allah in wɔd: ‘-Allah kɔnfɔm di -fet- fɔ di wan dɛn we biliv...-’ te di vas dɔn. -Qs. Ibrahim: 27- den di tu naratɔ dɛn gri pan di lafadz, ‘I se: ‘Dɔn wan vɔys kɔmɔt na ɛvin we kɔl, ‘Na tru wetin Mi savant se, spre rug fɔ am na ɛvin, opin fɔ am di domɔt dɛn na ɛvin ɛn gi am klos we de na ɛvin’. i kɔntinyu fɔ tɔk se: ‘Dɔn dɛn briŋ di sɛnt we de na ɛvin to am, dɔn dɛn mek in grev big te di yay si’. I kɔntinyu fɔ tɔk se: ‘If di pɔsin we day nɔ biliv Gɔd, in sol go kam bak na in bɔdi. Da tɛm de, tu enjɛl dɛn kam sidɔm pan am. Di tu enjɛl dɛn aks se, ‘Udat na yu Rab?’ i ansa se, ‘Hah, hah, hah. A nɔ no'. Di enjɛl aks se, ‘Wetin na yu rilijɔn?’ i ansa se, ‘Hah, hah. A nɔ no'. Di enjɛl aks bak se, ‘Udat na dis man we dɛn sɛn to yu? ’ i ansa se, ‘Hah, hah. A nɔ no'. Afta dat, wan vɔys kɔmɔt na ɛvin se: ‘I dɔn lay. Gi am kap frɔm ɛl, gi am klos frɔm ɛl, ɛn opin di get dɛn na ɛl fɔ am’. I kɔntinyu fɔ tɔk se: ‘Dɔn di wam ɛn di smel fɔ ɛlfaya kam pan am. Dɔn dɛn mek di grev smɔl te di bon dɛn kam nia dɛnsɛf.’ Insay di Jarir hadith dɛn ad se, ‘I se: ‘Dɔn dɛn bin tay am, blaynd ɛn mumu. Ɛn dɛn bin gi am ayɛn klɔb, if dɛn nak am na mawnten i go mɔs tɔn dɔst.’ I kɔntinyu fɔ tɔk se: ‘Dɔn dɛn bin de bit di man we nɔ biliv Gɔd wit di tik te ɔl di tin dɛn we Gɔd mek yɛri di sawnd; frɔm di ist ɛnd to di wɛst ɛnd - pas di jinn ɛn mɔtalman - te dɛn bi dɔst'. I kɔntinyu di stori se: ‘Afta dat, in sol bin kam bak’. I dɔn tɛl wi [Hannad bin As Sari] se, dɔn tɛl wi [Abdullah bin Numair] se, dɔn tɛl wi [Al A’masy] se, dɔn tɛl wi [Al Minhal] frɔm [Abu Umar Zadzan] i se; A yɛri [Al Bara] frɔm di Prɔfɛt sallallaahu ‘alaihi wasallam, i se.... dɔn i tɔk bɔt di hadith.’