Hadith Representative
Berdoa kepada Allah sehingga Allah tersenyum, jika Allah tersenyum maka Allah telah mengijinkannya untuk masuk ke dalam syurga
Imam Ahmad : 7392حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ فَقَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَيَتْبَعُهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي تَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ قَالَ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ قَالَ وَيُضْرَبُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَبِهَا كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءٍ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ فَلَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَيَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولَ فَلَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مِنْ عُهُودِهِ وَمَوَاثِيقِهِ أَنْ لَا يَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيُقَرِّبُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا دَنَا مِنْهَا انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحِبَرَةِ وَالسُّرُورِ سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ وَقَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا فَإِذَا أُدْخِلَ قِيلَ لَهُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا فَيَتَمَنَّى ثُمَّ يُقَالُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الْأَمَانِيُّ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ وَأَبُو سَعِيدٍ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ قَوْلِهِ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَفِظْتُ مِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ
Al à dit [Abdurrazzaq] al à dit che [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [‘Atho’ bin Yazid Al Laits] di [Abu Hurairah] al à dit; la int e diseve: ‘O Messazîr di Allah, o viodarìn il nestri Signôr il dì de Resurezion? ’ alore il Profete al disè: ‘Si sint pericolos cuant che si viôt il soreli cence nissun nûl sot di lui? ’ A disèrin: ‘No, o Messazîr di Allah! ’ Alore il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: ‘Si sint pericolos se si viôt la lune intune gnot di lune plene cence nissun nûl sot di jê? ’, a disevin; ‘No, o Messazîr di Allah! ' Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Invezit tu Lui viodarès tal dì de Resurezion, cussì Allah al cjaparà sù la int e al dirà: 'Cui che al à adorât alc alore al segui lui,' alore chei che a adorin la lune a seguissin la lune e chei che a adorin il soreli a seguissin il soreli e chei che a adorin il taghut che al è l'ipocrite di Allah. Wa Jalla al ven a lôr intune forme divierse di chê. tu cognossis, Allah al dîs: ‘O soi il to Signôr,’ cussì a disin; ‘O ciri rifugji in Allah di te, chest al è il nestri puest fin che il nestri Signôr al ven viers di nô e se il nestri Signôr al è vignût viers di nô, alore o Lu cognossin,’ al à dit Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: alore Allah Azza Wa Jalla al è vignût a lôr intune forme che a cognossevin e al à dit: ‘O soi il to Signôr,’ a àn dit; “Tu sês il nestri Signôr,” cussì a Lui seguirin,” al disè: “e al fo metût un puint parsore di Jahannam,” il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam al disè: “Duncje o soi stât il prin a traviersâlu, e la preiere dai Messazîrs in chel dì e jere: “O Allah, salvâ, salvâ i Jahannam a jerin une vore come Sahanam thorns.” spinis sgrisulis -, Savês ce che a son lis spinis di Sa'dan? ’ a disèrin: ‘Sì, o Messazîr di Allah! ' Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Invezit, chescj cjamps a son come lis spinis di Sa'and dome no si sa cetant che a son grancj fûr che Allah Ta'ala, cussì chescj cjamps a stravin la int secont lis lôr azions, tra di lôr a son chei che a son distruts par vie des lôr azions e tra di lôr a son ancje chescj cjamps che a son survedi che cuant che Allah Azza Wa Jalla al finìs la prove dai siei servidôrs, e al puartarà fûr dal infier chei che Al è la sô volontât di otignî la sô misericordie dal grup di personis che a testemoniin che nol esist un diu altri che Allah, alore Allah Azza Wa Jalla al à ordenât ai Anjâi di tirâju fûr dal infier, i Anjâi ju ricognossevin dal segn di Wazza infier par mangjâ dai segns des prostrazions dai fîs e dai nevôts di Adam, daspò i Anjâi ju puartarin fûr intun stât carbonizât e daspò ju sburtarin cun aghe che e je clamade aghe de vite par che a cressin come semencis che a cressin. intune piscine di aghe, e al viveve un om che al veve la muse voltade viers l’infier e al diseve; ‘O mio Signôr, l’infier al à fat pardabon mâl a me e lis sôs flamis a mi àn brusât, duncje voltâ la mê muse vie dal infier,’ e al continuà ancjemò a preâ Allah fin che Allah al disè: forsit se o ti dai chel alore tu Mi domandarès alc di diferent,’ alore al disè; ‘No, par la To volontât no Ti domandarès nuie di plui,’ alore Allah al voltà la muse vie dal infier e dopo di chel al disè; ‘O mio Signôr, puartâmi plui dongje de puarte dal cîl,’ al disè Allah: ‘No mi âs prometût di no domandâmi alc di plui, guai a te, o fi di Adam, cetant che tu sês tradidôr,’ daspò al continuà a preâ fin che Allah al disè a lui: ‘al pues jessi che se o ti dâi tu domandis un altri,’ al disè; 'Par la To Izzah no Ti domandarò nuie di plui,' e al prometè e al jurà di no domandâ nuie di altri, daspò Allah lu puartà plui dongje de puarte dal cîl in mût che cuant che al jere dongje di jê, il Cîl al i comparì e cuant che al viodè ce che al jere dentri in forme di divertiment come une vore di timp che Allah al voleve e . stâ zit, alore al disè; ‘O mio Signôr, jentrâmi in cîl,’ alore Allah al disè: ‘No tu âs prometût di no domandâ alc di plui? Di fat, tu âs dât la tô promesse e jurament di no domandâmi alc di plui’ cussì al disè; ‘O mio Signôr, no fâmi deventâ il plui disgraciât des Tuis creaturis’ e al continue ancjemò a preâ Allah par che Allah al soridi, e se Allah al à soridût alore Allah al à permetût di jentrâ tal cîl, e cuant che al è stât metût dentri alore si lu dîs; ‘Sognâ di cjapâ chest,’ cussì al someà, daspò al disè -a lui di gnûf-; ‘Sognâ di cjapâlu’ cussì al someà in mût che il so desideri al fo interot e daspò i fo dit; ‘Chest al è par te e simii cun lui’. ' 'Atho` al disè: e in chel timp Abu Said al si cjatave cun Abu Hurairah, e nol cambià par nuie ce che al diseve Abu Hurairah cussì che cuant che Abu Hurairah al rivà aes peraulis dal Profete: 'Chest al è par te e par esempli cun lui' [Abu Said] al disè: 'O ai sintût come il Profete al è dit: e dîs voltis plui par esempli cun lui’, al disè Abu Hurairah; O ai -dome memorizât- e par esempli cun lui. Abu Uraira al disè; ‘e chel al è l’ultin dai abitants dal cîl a jentrâ tal cîl’.