Hadith Representative
Berdoa kepada Allah sehingga Allah tersenyum, jika Allah tersenyum maka Allah telah mengijinkannya untuk masuk ke dalam syurga
Imam Ahmad : 7392حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ فَقَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَيَتْبَعُهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي تَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ قَالَ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ قَالَ وَيُضْرَبُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَبِهَا كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءٍ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ فَلَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَيَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولَ فَلَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مِنْ عُهُودِهِ وَمَوَاثِيقِهِ أَنْ لَا يَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيُقَرِّبُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا دَنَا مِنْهَا انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحِبَرَةِ وَالسُّرُورِ سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ وَقَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا فَإِذَا أُدْخِلَ قِيلَ لَهُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا فَيَتَمَنَّى ثُمَّ يُقَالُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الْأَمَانِيُّ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ وَأَبُو سَعِيدٍ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ قَوْلِهِ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَفِظْتُ مِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ
مارا گوشتگ [عبدارزاق] ءَ مارا گوشتگ [معمر] چہ [آز زہری] ءَ چہ [آثو` بن یزید اللطس] ءَ چہ [ابوہریرہ] ءَ گُشتگ؛ مردماں گوشت: اے رسول اللہ ما قیامت ءِ روچ ءَ وتی رب ءَ گندیں؟ پمیشکا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: اگاں تو روچ ءَ گند ئے کہ آئی ءِ چیر ءَ ھچ وڑیں ابر نیست گڑا تو وتی زند ءَ خطرناک لیک ئے؟ آیاں گوشت: نہ اے اللہ ءِ رسول! پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: اگاں تو ماہ ءِ شپ ءَ کہ آئی ءِ چیر ءَ ھچ وڑیں ابر مہ بیت گڑا تو خطرناک لیک ئے؟ 'ناں اے اللہ ءِ رسول!' رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: بے شک تو قیامت ءِ روچ ءَ آئی ءَ گند ئے، پمیشکا اللہ تعالیٰ مردماں یکجاہ کنت ءُ گشیت: ھرکس ءَ چیزے ءِ عبادت کتگ گڑا آئی ءِ رندگیری ءَ بہ کنت، پدا ماہ ءِ عبادت کنوک ماہ ءِ رندگیری ءَ کن اَنت ءُ آفتاب ءِ عبادت کنوک آفتاب ءِ رندگیری ءَ کن اَنت ءُ ھما کہ طغوت ءِ عبادت کن اَنت ءُ ھما جاہ ءَ طغوت ءِ رندگیری ءَ کن اَنت ءُ اودا منافقین ءِ رندگیری ءَ کن اَنت۔ عزہ و جلا ایشانی گور ءَ دگہ دروشمے ءَ کیت کہ شما زان اِت، اللہ گُشیت: من شمئے ربّ آں، پمیشکا آ گْوش اَنت؛ 'من چہ شما اللہ تعالیٰ ءِ پناہ لوٹاں، اے مئے جاہ اِنت داں مئے رب مئے گور ءَ کیت ءُ اگاں مئے رب مئے گور ءَ اتکگ گڑا ما آئی ءَ زانیں' رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: پدا اللہ عزہ وجلہ ایشانی گور ءَ یک انچیں دروشمے ءَ اتک کہ آہاں زانتگ ات ءُ گوشت ئِے: من شمئے رب آں، آہاں گشت؛ 'تو مئے رب ئے۔' باز تیزیں خار -، تو زان ئے سعدان ءِ خار چے اَنت؟' آیاں گوشت: ھاں اے اللہ ءِ رسول! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: بے شک اے ھُکّ چو صاعہ ءِ خاراں اَنت ءُ بس اللہ تعالیٰ ءَ ابید زانگ نہ بیت کہ آ چنچو مزن اَنت، پمیشکا اے ھُکّ مردماں وتی کارانی رد ءَ گِر اَنت، آھانی تہ ءَ ھما ھست کہ آ وتی کارانی سوب ءَ ھلاس بنت ءُ آھانی تہ ءَ ھم اے ھُکّ ھست اَنت کہ آھانی ھُکّ ءُ ھُکّ ءِ بھر ءُ بانگ اَنت۔ کہ وھدے اللہ تعالیٰ عزہ وجلہ وتی بندگانی آزمائش ءَ سرجم کنت، ءُ چہ جہنم ءَ ھمایاں در کنت کہ آئی ءِ ارادہ اِنت کہ چہ ھما مردمانی گل ءَ آئی ءِ رحمت ءَ بہ زوریت کہ آ گواہی دئینت کہ اللہ تعالیٰ ءَ ابید دگہ ھُدا نیست، گڑا اللہ تعالیٰ عزہ وجلہ ءَ فرشتہاں پرمان دات کہ آیاں چہ جہنم ءَ در بہ کن اِت، فرشتہاں آ چہ جہنم ءَ شناخت کن اَنت A sign جہنم ءَ آدم ءِ چُک ءُ زھگ ءِ سجدہ ءِ نشاناں چہ ورگ ءِ ھاترا ، پدا فرشتہاں آیاں چہ زھریں حالت ءَ در کت ءُ پدا آیاں آپ ءِ سر ءَ شِنگ کت کہ زند ءِ آپ گْوشگ بیت کہ آ چو داناں رُست کن اَنت کہ رُست کن اَنت ۔ آپ ءِ یک تالابے ءَ ءُ یک مردے زندگ ات کہ آئی ءِ دیم جہنم ءِ نیمگ ءَ ات ءُ گُشت ئِے؛ 'اے منی رب جہنم ءَ من ءَ سک ٹپّ داتگ ءُ آئی ءِ شعلہاں من ءَ سُتکگ، پمیشکا منی دیم ءَ چہ جہنم ءَ دور کن' ءُ آ انگت ءَ اللہ تعالیٰ ءَ دعا کنگ ءَ اَت داں اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: بوت کنت کہ من ترا ھما چیز ءَ بہ دئے آں گڑا تو من ءَ دگہ چیزے لوٹ ئے،' پدا آئی ءَ گْوشت؛ 'ناں تئی مرضی ءَ من دگہ ترا ھچ نہ لوٹاں' پدا اللہ تعالیٰ ءَ وتی دیم چہ جہنم ءَ کش ات ءُ چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ گوشت؛ 'اے منی ربّ من ءَ آسمان ءِ دروازگ ءِ نزیک ءَ بیار' اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: 'تو وعدہ نہ کتگ کہ تو من ءَ دگہ ھچ نہ لوٹ ئے، ھئو ترا اے آدم ءِ چُک، تو چوں غدار ئے' پدا آئی ءَ دعا برجاہ داشت داں اللہ تعالیٰ ءَ گوشت آئی ءَ را: 'بوت کنت کہ اگاں من ترا بہ دیاں تو دگہ یکے لوٹ ئے،' آئی ءَ گُشت؛ 'تئی عزہ ءِ نام ءَ من چہ تو دگہ ھچ نہ لوٹاں' ءُ آئی ءَ وعدہ کت ءُ سوگند وارت کہ دگہ ھچ نہ لوٹ ایت، پدا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را آسمان ءِ دروازگ ءِ نزیک ءَ آورت کہ وھدے آ آئی ءِ نزیک ءَ بوت گڑا آسمان آئی ءِ دیم ءَ ظاھر بوت ءُ وھدے آئی ءَ دیست کہ آئی ءِ تہ ءَ چے ھست ات آ زندگی ءِ وشّی ءِ دروشم ءَ زندگی ءِ وشّی ءِ دروشم ءَ زندگ بوت ءُ . بے توار بہ بئے، گڑا آئی ءَ گوشت؛ 'اے منی رب من ءَ آسمان ءَ داخل کن'، پدا اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: 'تو وعدہ نہ کتگ کہ دگہ ھچ نہ لوٹ ئے؟ درحقیقت تو وتی وعدہ ءُ سوگند داتگ کہ من ءَ دگہ ھچ نہ لوٹ ئے' پدا آئی ءَ گُشت؛ 'اے منی رب من ءَ وتی مخلوق ءِ بدبخت تریں مردم مہ کن' ءُ آ انگت اللہ تعالیٰ ءَ دعا کنگ ءَ اِنت کہ اللہ تعالیٰ مسکرا بہ کنت، ءُ اگاں اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءِ سرا مسکرا کتگ گڑا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را جنت ءِ تہا داخل بوہگ ءِ اجازت داتگ، ءُ وہدے کہ آ جنت ءِ تہا ایر کنگ بوتگ گڑا آئی ءَ را گشگ بیت؛ 'اے رسگ ءِ واب ءَ گند'، پمیشکا آئی ءَ واب دیست، پدا گُشت ئِے -آئی ءَ پدا-؛ 'واب ءَ بہ گند کہ آئی ءَ بہ گِر' پمیشکا آئی ءَ واب دیست کہ آئی ءِ واھگ ءِ تہ ءَ ھرابکاری بوت ءُ پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت؛ 'اے پہ تو ءُ آئی ءِ ھمراھی ءَ چوشیں چیزاں'۔' اتھو` ءَ گْوشت: ءُ ھمے وھد ءَ ابو سعید ابوھریرہ ءِ ھمراھی ءَ نشتگ اَت ءُ آئی ءَ ابوھریرا ءِ گپ ھچ بدل نہ کُت اَنت کہ وھدے ابوھریرا صلی اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گپانی سر ءَ اتک: 'اے پہ تو ءُ آئی ءِ ھمراھی ءَ ھمے وڑیں مردم اِنت' [ابو سعید] ءَ گْوشت: 'من چہ حضرت اللہ ءَ چوشیں سعید ءِ اشکتگ: 'اے پہ تو اِنت ءُ دہ رند ءَ گیشتر اِنت چوش کہ آئی ءِ ھمراھی ءَ'، ابوھریرہ ءَ گْوشت؛ من -بس حفظ کتگ- ءُ پہ مثال آئی ءِ ہمراہی ءَ۔ ابوہریرہ ءَ گوشت؛ 'ءُ آ آسمان ءِ نندوکاں چہ گڈی مردم اِنت کہ آسمان ءَ داخل بیت'۔