حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ فَقَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَيَتْبَعُهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي تَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ قَالَ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ قَالَ وَيُضْرَبُ جِسْرٌ عَلَى جَهَنَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَبِهَا كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءٍ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ فَلَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَيَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولَ فَلَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مِنْ عُهُودِهِ وَمَوَاثِيقِهِ أَنْ لَا يَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيُقَرِّبُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا دَنَا مِنْهَا انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحِبَرَةِ وَالسُّرُورِ سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَهُ وَقَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا فَإِذَا أُدْخِلَ قِيلَ لَهُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا فَيَتَمَنَّى ثُمَّ يُقَالُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الْأَمَانِيُّ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ وَأَبُو سَعِيدٍ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ قَوْلِهِ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَفِظْتُ مِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ

Ci ha detto [Abdurrazzaq] ci ha detto [Ma'mar] da [Az Zuhri] da ['Atho` bin Yazid Al Laits] da [Abu Hurairah] ha detto; la gente diceva: "O Messaggero di Allah, vedremo il nostro Signore nel Giorno della Resurrezione?" poi il Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam disse: "Vi sentite in pericolo quando vedete il sole senza nuvole sotto?" Dissero: "No, o Messaggero di Allah!" poi il Messaggero di Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam disse: "Vi sentite in pericolo quando vedete la luna in una notte di luna piena senza nuvole sotto?", dissero; "No, o Messaggero di Allah!" Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam ha detto: "In verità Lo vedrete nel Giorno della Resurrezione, così Allah radunerà le persone e dirà: 'Chiunque abbia adorato qualcosa, allora lo segua', poi coloro che adorano la luna seguono la luna e coloro che adorano il sole seguono il sole e coloro che adorano il taghut seguono il taghut e rimane questa Ummah che contiene ipocriti, quindi Allah Azza Wa Jalla viene a loro in una forma diversa da quella che conoscete, Allah ha detto: 'Io sono il vostro Signore', così hanno detto; 'Cerco rifugio in Allah da te, questo è il nostro posto finché il nostro Signore non verrà a noi e se il nostro Signore è venuto a noi, allora Lo conosciamo', Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam ha detto: poi Allah Azza Wa Jalla venne a loro in una forma che conoscevano e disse: 'Io sono il vostro Signore', dissero; 'Tu sei il nostro Signore', così Lo seguirono," Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam disse: "e un ponte fu posto sopra Jahannam", il Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam disse: "Così fui il primo ad attraversarlo, e la preghiera degli Apostoli quel giorno fu: 'O Allah salva, salva', e a Jahannam c'erano diversi uncini come spine Sa'dan (spine molto affilate), sapete cosa sono le spine Sa'dan?" dissero: "Sì, o Messaggero di Allah!" Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "In verità, questi uncini sono come le spine di Sa'dan, solo che nessuno sa quanto siano grandi tranne Allah Ta`ala, quindi questi uncini colpiscono le persone in base alle loro azioni, alcuni di loro vengono distrutti a causa delle loro azioni e alcuni di loro vengono colpiti da parti dei loro corpi e poi salvati, così che quando Allah Azza Wa Jalla ha terminato la prova dei Suoi servi e vuole far uscire dall'Inferno coloro che Egli desidera che ricevano la Sua misericordia dal gruppo di coloro che testimoniano che non c'è dio all'infuori di Allah, allora Allah Azza Wa Jalla ordina agli Angeli di farli uscire dall'Inferno, gli Angeli li riconoscono dai segni della prostrazione e Allah Azza Wa Jalla ha proibito all'Inferno di consumare le tracce della prostrazione dei figli di Adamo, quindi gli Angeli li fanno uscire in uno stato bruciato poi vengono bagnati con acqua chiamata acqua della vita in modo che crescano come semi che crescono in una pozza d'acqua, e solo una persona rimane il cui volto è rivolto verso il sole. inferno e disse: 'O mio Signore, l'inferno mi ha davvero ferito e le sue fiamme mi hanno bruciato, quindi allontana il mio volto dall'inferno', e continuò a pregare Allah finché Allah disse: 'forse se ti do questo allora mi chiederai qualcos'altro', poi disse: 'No, per la Tua volontà non Ti chiederò nient'altro', poi Allah allontanò il suo volto dall'inferno e dopo disse: 'O mio Signore, avvicinami alla porta del paradiso', Allah disse: 'Non hai promesso che non mi avresti chiesto nient'altro, guai a te, o figlio di Adamo, quanto sei traditore', poi continuò a pregare finché Allah gli disse: 'Potrebbe essere che se ti do qualcos'altro, tu lo chiederai', disse: 'Per la Tua Izzah non Ti chiederò nient'altro', e promise e giurò di non chiedere nient'altro, poi Allah lo avvicinò alla porta del paradiso così che quando fu vicino ad essa apparve il paradiso a lui e quando vide cosa conteneva sotto forma di godimento della vita e piacere, allora rimase in silenzio finché Allah volle che tacesse, poi disse: "O mio Signore, fammi entrare in paradiso", poi Allah disse: "Non hai promesso di non chiedere altro? In realtà hai dato la tua promessa e giuramento di non chiedermi altro", poi disse: "O mio Signore, non farmi il più miserabile delle Tue creature" e continua a pregare Allah affinché Allah sorrida, e se Allah gli ha sorriso allora Allah gli ha permesso di entrare in paradiso, e quando vi è stato messo allora gli viene detto: "Sogna di ottenere questo", così sognò, poi disse (di nuovo); "Sogna di ottenerlo", così sognò, così che il suo desiderio fu interrotto e poi gli fu detto: "Questo è per te e simili con lui". 'Atho` disse: e in quel momento Abu Sa'id si sedette con Abu Hurairah, e lui non cambiò affatto ciò che Abu Hurairah aveva detto finché Abu Hurairah non giunse alle parole del Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam: "Questo è per te e così via con lui" [Abu Sa'id] disse: "Ho sentito il Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam dire qualcosa del genere: "Questo è per te e dieci volte tanto per esempio con lui", disse Abu Hurairah; io (ho solo memorizzato) e così via con lui. Abu Hurairah disse: "e questo è dagli ultimi abitanti del cielo che entreranno in cielo."