Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
A bisa nos [Ali bin Muhammad] a bisa nos [Abdurrahman Al Muharibi] di [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] di [Abu Zur’ah As Saibani] - esta Yahya bin Abu Amru - di [Amru bin Abdullah] di [Abu Umamah Al Bahili] el a bisa; ‘E Profeta sallallaahu alaihi wasallam un biaha a prediká nos dilanti, i mayoria di su sermonnan semper tabata konta nos tokante e Dajjal pa nos tene kuidou. I entre e kontenido di su sermon tabata: ‘En bèrdat, desde ku Allah a krea e yunan i nietunan di Adam, no tabatin kalumnia mas grandi ku e Dajjal, i no tabatin ni un solo Profeta mandá pa Allah ku eksepshon ku e lo a atvertí su pueblo tokante e kalumnia di e Dajjal. Miéntras tantu, ami ta e último Profeta i abo tambe ta e último di e ummah, pues no por nenga ku e Dajjal lo sali meimei di boso. Si e sali, miéntras mi ta meimei di boso ainda, e ora ei mi ta e defensor di kada musulman. Pero si e sali despues di mi morto, e ora ei kada un di boso ta su mes salbador, i Allah ta mi sustituto den salba kada musulman. De echo, e lo sali for di un brecha entre Siria i Irak. Despues e lo hasi daño na su robes i drechi. O sirbidónan di Allah, O pueblo, fortalesé boso mes, pasobra lo mi splika su kualidatnan ku nunka no a wòrdu splika pa ningun profeta promé ku mi. E promé biaha e lo akusá su mes bisando: ‘Mi ta un profeta’. Aunke no tin un Profeta despues di mi, e ora ei e lo akusá su mes tambe bisando, ‘Mi ta bo Rabb’. Miéntras tantu, lo bo no por mira Allah eksepto despues ku bo muri. I e tin solamente un wowo, ounke Allah no ta un wowo. I entre su wowonan ta skirbí e palabra ‘infiel’ ku solamente por wòrdu lesá pa kada musulman, tantu esnan ku por skirbi komo esnan ku no por. Entre su kalumnianan ta ku serka dje tin shelu i fièrnu, pero den esensia fièrnu ta shelu i shelu ta fièrnu. Ken ku eksperensiá pruebanan ku fièrnu, lag’é buska refugio den Allah i lag’é lesa e versíkulo na kuminsamentu di Surah Al Kahf. I entre su kalumnianan ta ku e lo bisa un Arabir, ‘Pensa riba dje, si mi por a resusitá bo tata i mama morto, lo bo testifiká ku mi ta bo Rabb? ’ E hòmber árabe a kontestá, ‘Si’. E ora ei e diabel a aparesé enkarná su dilanti den forma di su tata i mama, asina nan tur dos a bisa; ‘O mi yu, siguié, enbèrdat e ta bo Rabb’. I entre su kalumnianan ta ku e lo obligá hende mata nan i kòrta nan ku un zaag. Despues a parti e persona den dos parti. Despues e Dajjal a bisa; ‘Mira mi Hamab, sigur lo mi lant’é, anto e lo pretendé ku su Rabb ta otro ku ami’. Asina Dios a lanta e hòmber ku a wòrdu ranká for di otro. E ora ei e Dajjal a bis’é, ‘Ken ta bo Rabb? ' el a kontestá, 'Mi Rabb ta Allah, i boso ta enemigu di Allah. Bo ta e Dajjal. Pa Allah, kuminsando awe, no tin nada ku mi ta kere mas ku bo -mentira-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] a bisa; a bisa nos [Al Muharibi] a bisa nos ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] for di ['Athiyah] for di [Abu Said] el a bisa; 'Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: 'E hòmber ei ta di mi ummah ku ta haña e grado di mas haltu den shelu'. E naradó a bisa; Abu Said a bisa; ‘E Profeta sallallaahu alaihi wasallam a bisa: ‘Pa Allah, nos no a mira e hòmber aki sino Umar bin Khattab te ora el a kaba tur su asuntunan’. Al Muharibi a bisa; ‘Despues bolbendo na e hadith nará pa Abu Rafi’, el a bisa; 'I parti di su kalumnia - e Dajjal - ta manda Si shelu manda áwaseru, e ora ei e áwaseru lo kai, i ta ordená tera pa krese su matanan, asina e tera lo krese su matanan. Inclui den su calumnia ta cu el a pasa den un pais, pero e pueblo a gaña riba dje, pues ni un solo bestia a keda pero lo a perece. Y entre su calumnianan tabata cu e lo a pasa door di un pais, anto e hendenan a confirma esaki, pesey el a ordena shelo pa yobe, despues awacero a cay y a ordena tera pa crece su matanan, asina e matanan a crece. Pues e bestianan e tempu ei tabata mas grandi i gordo ku ántes, nan tabatin e barika di mas grandi i mas lechi. En bèrdat, no tin ni un solo pais riba e kara di e tera aki ku e Dajjal lo no drenta i kontrolá ku eksepshon di Meka i Medina, i e lo no por drenta den dje for di tur buraku pero e lo wòrdu topa dor di warda e lugá ei ku un spada saká, di manera ku e lo para na un lugá ku ta bashi i nunka no a wòrdu kultivá. Asina e stat di Medina a sagudí ku tres shòk, pa no keda den e stat un hipókrita, sea hòmber òf muhé, a ménos ku nan a sali pa topa ku e Dajjal, e stat di Medina tabata liber di hendenan vil, manera un pòmp di heru ta kita rust for di heru, i e dia ei ta wòrdu yamá e dia di limpiesa.’ Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr a bisa; ‘O Mensahero di Allah, unda e arabirnan tabata e tempu ei? ' El a kontestá: 'E tempu ei nan kantidat tabata hopi chikitu i nan tabata na Baitul Maqdis miéntras ku nan imam tabata un hòmber piadoso. Ora nan lider tabata bai bin dilanti pa hiba e orashon di mainta, diripiente Isa bin Maryam a baha, pues nan saserdote a retirá bai patras pa Hesus bin dilanti pa hiba e orashon. Hesus despues a pone su man entre e dos skoudernan di nan lider- miéntras e tabata bisa; ‘Bai dilanti i dirigí e orashon, pasobra enbèrdat e ta establesé pa bo’. Finalmente nan lider a hiba nan den orashon, i ora e orashon a kaba, Hesus a bisa; ‘Habri e porta’. Nan a habri e porta, i a resultá ku su tras e Dajjal tabata warda huntu ku setenta mil hudiu, kada un di nan tabatin un spada saka trahá di oro i tabata bisti un mantel bèrdè grandi. Ora e -Isa- a wak e Dajjal, e Dajjal lo a smelt -desintegrá- manera salu ta smelt den awa. Despues el a kore i a wòrdu konfrontá pa Isa na e porta ost di e stat di Lud, despues Isa a mat'é. Pues Allah a trese derota pa e hudiunan, kaminda ni un solo kriatura kreá pa Allah a wòrdu usá komo protekshon pa nan pero Allah lo pone nan papia, kuminsando for di piedra, palu, muraya i bestia ku eksepshon di e palu di Gharqadah. Pasobra e ta un di e matanan di esnan cu no kier papia. Despues un otro kriatura di Allah a papia, ‘O sirbidó musulman di Allah, tin un hudiu aki, bin aki i mat’é’. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘En bèrdat, e dianan di e Dajjal lo ta kuarenta aña, un aña ta manera mitar aña, i e siguiente aña ta manera un luna, i un luna ta manera un siman i e dianan ku ta sobra ta manera chispa di kandela – ku ta bula lihé –, un persona ta na porta di Madinah den mainta, promé ku e yega na e otro kaba atardi’. Despues a bis’é, ‘O Mensahero di Allah, kon nos ta hasi orashon den e dianan hopi kòrtiku aki? ' El a kontestá: 'Kalkulá bo dianan pa hasi orashon manera bo ta kalkulá e dianan largu aki, anto hasi e orashon'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bolbe bisa: ‘E ora ei Isa bin Maryam lo bira un hues hustu entre mi ummah i un lider sabí, e lo destruí e krus, mata e porko, belasting i limosna, e ora ei e lo no buska ni un kabritu òf un kamel na limosna, envidia i enemistat ta wòrdu kita, e venenu - venenu - di kada kriatura venenoso ta wòrdu kita di manera ku si un beibi muhé hinka su man den boka di un kolebra, e kolebra lo no hasié daño, i e beibi muhé tambe por hasi daño na un leon, miéntras ku e beibi leon lo no hasi daño na e leon. I e lobo lo ta meimei di e tou di kabritu komo si fuera e ta e kachó. Mundu lo ta yená ku pas manera un baki ku awa na su bandanan - pasobra e ta hopi plat -, religionnan lo bira un, pues niun hende lo no wòrdu adorá sino Allah, tur kos ku ta kousa guera lo wòrdu eradiká, e tribu di Quraiys lo rekuperá su poder, i e tera lo ta manera un strea di plata, i su vegetashon lo krese manera den e tempu di e Profeta, pa asina un grupo di hende por reuní un solo wendrùif, lo e hasi nan kontentu, i si un grupo di hende reuní pa kome un granatapel, e ora ei e lo hasi nan kontentu tambe. felis. Un baka e tempu ei tabata hopi barata i un kabai solamente algun dirham’. E amigunan a bisa; ‘O Mensahero di Allah, dikon kabai a bira barata? ' el a bisa: 'E no lo wòrdu usá pa guera pa semper'. Nan a bis'é: ‘Pakiko toro ta asina karu? ’ El a bisa: ‘Pasobra e ta wòrdu usá pa plug henter e tera. De echo, e tres añanan promé ku e aparishon di e Dajjal, lo ta un tempu hopi difísil, kaminda hende lo wòrdu asotá pa hamber ekstremo. Allah lo ordená e shelunan den e promé aña pa retené un tersera parti di su áwaseru, i ordená e tera pa retené un tersera parti di su kosecha. I den e di dos aña Allah lo ordená shelu pa retené dos tersera parti di su áwaseru i ordená tera pa retené dos tersera parti di su vegetashon. Despues den e di tres aña, Allah a ordená shelu pa retené tur su awa di yobida, pa e no basha ni un solo gota di awa i Allah a ordená e tera pa retené tur su matanan, pa despues di esei ni un solo mata bèrdè lo krese i tur bestia ku skou lo muri, ku eksepshon di esnan ku no tabata boluntat di Allah’. Anto e kompañeronan a puntra: ‘Ku kiko hende lo biba e tempu ei? ' El a kontestá: 'Tahlil, takbir i tahmid lo tin e mesun nifikashon pa nan ku kuminda'. Abu Abdullah a bisa; Mi a tende Abu Al Hasan Ath Thanafisi bisa; Mi a tende Abdurrahman Al Muharibi bisa; ‘E hadith aki mester wòrdu siñá na maestronan pa nan por siña nan studiantenan den vários buki’.