Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Onyisowa [Ali bin Muhammad] osewachonwa [Abdurrahman Al Muharibi] kowuok kuom [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] kowuok kuom [Abu Zur'ah kaka Saibani] - ma en Yahya bin Abu 'Amru - kowuok kuom ['Amru bin Abdullah' wasallam ne olando e nyimwa kinde moro, kendo thoth weche ma ne ni e lendono kinde duto ne onyisowa kuom Dajjal mondo wabed jorit. kendo e kind weche ma ne ondiki e lendo mare ne nitie kama: ‘Adier, chakre kinde ma Allah nochueyo nyithind Adam kod nyithind nyithinde, pok nitie ng’at ma osebedo ka ng’ado bura maduong’ moloyo Dajjal, kendo pok nitie kata Jaote moro amora ma Allah ooro mak mana ni obiro riembo ogandane kuom ng’ado bura mar Dajjal. E kindeno, an e Jaote mogik kendo in bende in jaote mogik mar ummah, omiyo ok nyal kwedo ni Dajjal biro wuok e kindu. Ka owuok oko, ka pod an e kindu, to an e ma rito Ja-Muslim ka Ja-Muslim. To ka owuok bang’ thona, to ng’ato ka ng’ato kuomu en jawar mare owuon, kendo Allah e ng’at ma biro kawo loya e warruok mar Ja-Muslim ka Ja-Muslim. Kuom adier, obiro wuok e pogruok mantie e kind piny Siria kod piny Iraq. Kae to obiro timo ketho e lwete ma korachwich kod ma korachwich. O jotich mag Allah, O ji, jiwre, nikech abiro lero kido mage ma pok olero gi jaote moro amora kapok an. Okang’ mokwongo obiro ng’ado bura kuome owuon kuom wacho ni, ‘An jaote’. Kata obedo ni onge Jaote bang’a, to bende obiro ng’ado bura kuome owuon kuom wacho ni, ‘An Rabb mari’. E kindeno, ok ibi neno Allah mak mana bang’ ka isetho. Kendo en mana gi wang’ achiel, kata obedo ni Allah ok en wang’ achiel. Kendo e kind wang’e ondik wach mar ‘kafir’ ma nyalo somo mana gi Ja-Muslim ka Ja-Muslim, jogo ma nyalo ndiko kod jogo ma ok nyal. E kind weche ma owuoyogo, nitie ni en kode nitie polo kod mach ma ok tho, to kuom adier, mach ma ok tho en polo kendo polo en mach ma ok tho. Ng’at ma yudo tem gi mach ma ok tho, mondo omany resruok kuom Allah kendo mondo osom ayat ma ni e chakruok mar Sura Al Kahf. Kendo e kind weche ma osewuondorego en ni obiro wacho ne Ja-Arab ni, ‘Par ane, ka dine anyalo chiero wuon-gi kod min-gi ma osetho, bende ibiro chiwo neno mowinjore ni an e Rabb mari? ’ Ng’at ma Ja-Arab nodwoko ni, ‘Ee’. Kae jachien ne oneno e nyime e kido mar wuon gi min, omiyo gin ariyo ne giwacho ni, ‘O wuoda, luwe, adier en Rabb mari’. Kendo moko kuom weche ma osewuondorego en ni obiro dhiro ji mondo onegi kendo oturgi gi ng’wech. Bang’e, ne opogo ng’atno e migepe ariyo. To Dajjal biro wacho ni, ‘Ne Hamab mara, adier abiro chiere, bang’e obiro wacho ni Rabb mare en machielo ok an’. Omiyo Nyasaye nochiero ng’at ma ne okethore. To Dajal nopenje ni, ‘Ng’ano ma en Rabb mari? ’ ne odwoko ni, ‘Rabb mara en Nyasaye, to un wasiki mag Nyasaye. In e Dajal. Kaka Nyasaye, chakre sani, onge gima ayie moloyo -miriambo-'' mari. [Abu Hasan Ath Thanafisi] nowacho niya; , Ne owacho ni, ‘Ng’atno oa kuom umma mara ma nigi rang’iny mamalo moloyo e polo’. Jalo ma ne ogolo wachno nowacho niya; Abu Sa'id ne owacho ni: 'Akuoro Nyasaye, ne ok waneno jalno mak mana Umar bin Khattab nyaka ne otieko weche mage duto'. Ne owacho ni, ‘Kae to ka aduogo e hadith ma Abu Rafi nondiko,’ nowacho ni, ‘Kendo oriwo nyaka ng’anjo mare – Dajjal – en . ne omiyo polo chik mondo oor koth, bang’e koth ne chwe, kendo ne omiyo piny chik mondo odong’ gi yien, omiyo piny ne odongo yien. Gima oriwo e weche ma ne owacho ni ne okalo e piny moro, to ji nowuondore kuome, omiyo onge le moro amora ma ne odong’ ma ne dhi lal. Kendo e kind weche ma ne owacho ni ne obiro kalo e piny moro, bang’e ji ne oyie gi wachno, omiyo ne omiyo chik ni polo mondo koth chwe, bang’e koth ne chwe kendo nomiyo piny chik mondo odong’ gi yiende, omiyo yiendego ne odongo. Omiyo le ma ne ni e kindeno ne gin madongo kendo mapek moloyo kinde mokalo, ne gin gi ich madongo moloyo kendo ne gin gi chak mang’eny. Adier, onge piny moro amora e wi pinyni ma Dajjal ok bi donjoe kendo locho mak mana Mecca kod Madina, kendo ok obi nyalo donjoe kowuok e ng’et ng’ato ka ng’ato to obiro yudore kuom rito kamano gi ligangla ma ogol, mondo ochung’ e kabedo ma onge ng’ato kendo ma pok opur. Omiyo taon mar Madinah ne oyieng’ gi yiengni adek, mondo kik obed ni ng’at ma ng’iyo gik moko e taonno, kata dichuo kata dhako, mak mana ka giwuok oko mondo giromo gi Dajjal, taon mar Madinah ne onge gi ji ma richo, kaka pamp mar chuma golo ng’ich kuom chuma, kendo odiechieng’no iluongo ni odiechieng’ mar ler.’ Ne owacho kama: “O Jaote mar Nyasaye, Jo-Arab ne ni kanye e kindeno?” Ne odwoko kama: ‘E kindeno kwan margi ne tin ahinya kendo ne gin e Baitul Maqdis ka imam margi ne en ng’at ma luwo Nyasaye. Ka jatelogi ne chiegni biro nyime mondo otelne lamo mar odhiambo, apoya nono Isa bin Maryam nobiro piny, omiyo jadolo margi nodok chien mondo Yesu obi nyime mondo otelne lamo. Bang’e Yesu noketo lwete e kind goke ariyo mag jatelogi, kowacho ni, ‘Dhi nyime kendo itelo lamo, nikech adier, oseketni’. Gikone jatelogi notelogi e lamo, kendo ka lamo orumo, Yesu nowacho ni, ‘Yaw dhoot’. Ne giyawo dhoot, kendo ne oyudre ni bang’e Dajjal ne rito kaachiel gi Jo-Yahudi gana gi gana piero abiro, ma moro ka moro ne nigi ligangla ma ne ogol ma olosi gi mula kendo ne orwako lewni maduong’ ma ralum. Ka ne -Isa- oneno Dajjal, Dajjal ne nyalo ng’injo -podho- mana kaka chumbi ng’injo e pi. Bang’e ne oringo kendo ne odhi romo gi Isa e rangach ma yo wuok chieng’ mar taon mar Lud, bang’e Isa nene onege. Omiyo Allah nokelo loch ne Jo-Yahudi, kama onge gimoro amora ma Nyasaye nochueyo ma ne otigodo kaka ritogi to Allah biro miyo giwuoth, kochakore gi kite, yien, ohinga kod le mak mana yien mar Gharqadah. Nikech en achiel kuom yiende mag jogo ma ok dwar twak. Kae to chuech machielo mar Nyasaye nowuoyo ni, ‘O jatich mar Nyasaye ma Muslim, nitie Ja-Yahudi moro kae, biro kae mondo inege’. Adier, ndalo mag Dajjal biro bedo higni piero ang’wen, higa achiel chalo gi nus higa, to higa maluwo chalo gi dwe achiel, kendo dwe achiel chalo gi juma achiel kendo ndalo ma odong’ chalo gi mach ma wang’o - ma fuyo mapiyo - mar ng’ato achiel ni e odiechieng’ mabiro, en osebedo e odhiambo’. Bang’e ne owachone ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, ere kaka wanyalo lamo e ndalo machuok ahinya gi?’ Ne odwoko kama: ‘Pim odiechienge ma ibiro lamogo kaka ipimo ndalo madongogi, kae to itim lamo’. Rasulalh nowacho kendo kama: ‘Eka Isa bin Maryam biro bedo jatelo makare e kind umma mara kendo jatelo mariek, obiro ketho yath mar ng’anjo, obiro nego ng’ombe. , golo osuru kendo oyiene chiwo mag ng’uono, to ok obi manyo kata diel kata ngamia mar zakat, ich wang’ kod sigu igolo oko, kwiri - kwiri - mar gimoro amora ma nigi kwiri igolo oko mondo ka nyathi ma nyako oketo lwete e dho thuol, thuol mare bende ok nyal harm, sibuor ok bi timo nyathino hinyruok. Kendo ng’atno biro bedo e kind rombo mar dier mana kaka en ng’at ma ng’ado bura. Piny biro pong’ gi kuwe kaka ng’injo ma nigi pi e bathe - nikech en piny ma ng’ich ahinya -, dinde biro bedo achiel, omiyo onge ng’at ma ibiro lamo mak mana Allah, gik moko duto ma kelo lweny biro lal, dhoot mar Quraiys biro yudo teko mare kendo, kendo piny biro bedo kaka sulwe mar silva, kendo piny mare dongo kaka lum mag Adam, chokore mondo ocham mzabibu achiel, mano biro miyo gibed gi mor, kendo ka grup mar ji ochokore mondo ocham mzabibu achiel, to mano bende biro miyo gibed gi mor. mor. Ng’ombe e kindeno ne ng’eny ahinya kendo faras ne ng’eny mana dirham moko manok’. Sahaba ne owacho ni, ‘O Jaote mar Allah, ang’o momiyo farese osebedo gi nengo ma piny?’ ne owacho kama: ‘Ok obi tiyo kode e lweny nyaka chieng’’. Ne owachne ni, ‘Ang’o momiyo dhiang’ ng’eny ahinya?’ Ne owacho kama: ‘Nikech itiyo kode e puodho piny duto. Kuom adier, higni adek kapok Dajjal oneno, biro bedo kinde matek ahinya, ma dhano biro yudo kech ahinya. Allah biro chiko polo e higa mokwongo mondo ogeng’ achiel kuom adek mar koth mare, kendo biro chiko piny mondo ogeng’ achiel kuom adek mar cham mare. Kendo e higa mar ariyo, Allah biro chiko polo mondo ogeng’ nus ariyo kuom adek mar koth mare kendo chiko piny mondo ogeng’ nus ariyo kuom adek mar yien mare. Kae to e higa mar adek, Allah nomiyo polo chik ni ogeng’ pi koth mare duto, omiyo ne ok obolo kata ng’injo achiel mar pi kendo Allah nomiyo piny chik ni ogeng’ yien duto ma ne odongo, omiyo bang’ mano onge yien moro amora ma ralum ma ne dhi dongo kendo le duto ma nigi tiende ne dhi tho, mak mana ma ne ok odwar gi Allah’. bang’e osiepego nopenjo ni, ‘Dhano biro dak gi ang’o e kindeno?’ Ne odwoko kama: ‘Tahlil, takbir kod tahmid biro bedo gi puonj machal negi kaka chiemo’. Abu Abdullah nowacho ni; Ne awinjo ka Abu al Hasan Ath Thanafisi wacho niya; Ne awinjo ka Abdurrahman Al Muharibi wacho ni, ‘Hadith ni owinjore opuonj jopuonj mondo gipuonj jopuonjregi e buge mang’eny’.