Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Sa tukuna vei keda [Ali bin Muhammad] sa tukuna vei keda [Abdurrahman Al Muharibi] mai [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] mai [Abu Zur'ah As Saibani] - oya o Yahya bin Abu Amru - mai [Amru bin Abdullah] mai [Abu Umahiul Sahiul Wahilla Wasala] vunautaka e matada, ka levu na ka e tiko ena nona ivunau e dau tukuna vei keda na Dajjal me rawa ni da qaqarauni kina. ka maliwa ni veika e tiko ena nona ivunau e vakaoqo: ‘E dina sara, me tekivu mai na gauna e bulia kina o Allah na luvei Atama kei na makubuna, e sega ni dua na veivakacacani e levu cake mai na Dajjal, ka sega ni dua na Parofita e talai mai vei Allah vakavo ga kevaka ena vakaroti ira na nona tamata me baleta na veivakacacani ni Dajjal. Ena gauna oqo, o au na iotioti ni Parofita ka o iko talega na iotioti ni ummah, sa sega kina ni rawa ni cakitaki ni na lako mai na Dajjal ena kemuni maliwa. Kevaka e lako mai tuba, niu se tiko ga ena kemuni maliwa, au sa qai dau veitaqomaki vei ira na Musolomani kecega. Ia kevaka e lako mai ni oti na noqu mate, sa qai o kemuni yadua na nona ivakabula, ka sa noqu isosomi o Allah ena veivakabulai ni Musolomani kecega. Na kena dina, ena lako mai ena dua na veimama ena kedrau maliwa o Siria kei Iraki. Ena qai cakava na veivakacacani ena nona imawi kei na imatau. Oi kemuni na dauveiqaravi i Allah, Oi kemuni na tamata, mo ni vakaukauwataki kemuni, baleta niu na vakamacalataka na nona itovo ka se bera vakadua ni vakamacalataka e dua na parofita e liu vei au. Na imatai ni gauna ena beitaki koya kina ena nona kaya, ‘Au sa parofita’. E dina ga ni sega tale ni dua na Parofita e muri au, ena qai beitaki koya talega ena nona kaya, ‘Oi au na nomu Rabb’. Ena gauna oqo, o na sega ni rawa ni raici Allah vakavo ga ni o sa mate. Ka sa dua ga na matana, e dina ga ni sega ni dua ga na mata i Allah. Ka sa volai tu ena maliwa ni matana na vosa ‘infidel’ ka rawa ni ra wilika ga na Musolomani kecega, o ira era rawa ni volavola kei ira era sega ni rawa ni volavola. Ena maliwa ni nona veivakacacani e tiko kina ni tiko vata kei koya na lomalagi kei eli, ia na kena ibalebale o eli e lomalagi ka lomalagi e eli. O koya e sotava na veivakatovolei kei eli, me vakasaqara na veivakaruru vei Allah ka me wilika na tikina ena itekivu ni Surah Al Kahf. Ka maliwa ni nona veivakacacani e tiko kina na nona na kaya vua e dua na kai Arapea, ‘Vakasamataka mada, kevaka au rawa ni vakaturi rau na tamamu kei na tinamu erau sa mate, o na vakadinadinataka beka niu nomu Rabb? ’ E sauma na turaga ni Arapea, ‘Io’. Sa qai basika mai e matana na tevoro ena kedrau irairai o tamana kei tinana, rau sa qai kaya ruarua, ‘O iko na luvequ, muri koya, e dina sara ni o koya na nomu Rabb’. Ka maliwai ira na nona veivakacacani e tiko kina na nona vakasaurarataki ira na tamata me ra vakamatei ira ka musuki ira ena dua na iseleiwau. Sa qai wase rua na tamata. Sa na qai kaya na Dajjal, ‘Raica na noqu Hamab, dina au na vakaturi koya, sa na qai kaya ni nona Rabb e duatani mai vei au’. Sa mani vakatubura cake na Kalou na tamata sa vakacacani. Sa qai kaya vua na Dajjal, ‘O cei na nomu Rabb? ’ e sauma mai, ‘Na noqu Rabb o Allah, ka o kemuni na meca i Allah. O iko na Dajala. Ena Allah, tekivu nikua, e sega ni dua na ka au vakabauta vakalevu cake mai na nomu -lasu-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] e kaya; sa tukuna vei keda [Al Muharibi] sa tukuna vei keda ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] mai ['Athiyah] mai vei [Abu Said] e kaya, 'E kaya o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Na tamata oqori e mai na noqu ummah ka sa cecere duadua na nona itutu mai lomalagi'. E kaya na dautukutuku; E kaya o Abu Said, 'E kaya o Rasulullah: 'Ena vuku i Allah, keitou sega ni raica na tamata oya ia o Umar bin Khattab me yacova ni sa vakaotia na nona veika kece'. E kaya o Al Muharibi, 'Ni lesu tale ki na hadith e tukuna o Abu Rafi', e kaya, 'Ka okati ena nona veivakacacani - na Dajjal - sai koya me veiliutaki . Kevaka e tala mai na lomalagi na uca, ena tau na uca, ka vakarota na vuravura me tubu na kena kau, ena tubu kina na vuravura na kena kau. E okati ena nona vosavosa ca oya ni a lako sivita e dua na vanua, ia era lasutaka na tamata me baleti koya, e sega kina ni vo e dua na manumanu ia ena rusa. Ka maliwa ni nona veivakacacani e tiko kina ni na lako sivita e dua na vanua, era qai vakadeitaka na tamata, sa qai vakarota kina na lomalagi me tau na uca, sa qai tau na uca ka vakarota na vuravura me tubu na kena veivunikau, sa qai tubu kina na veivunikau. O koya gona na manumanu ena gauna oya era levu cake ra qai uro mai na gauna e liu, e levu duadua na ketedra qai levu na nodra sucu. E dina sara, e sega ni dua na vanua ena dela ni vuravura oqo ena sega ni curu kina ka lewa na Dajjal vakavo ga o Mecca kei Medina, ka na sega ni rawa ni curu kina mai na veivanua kecega ia ena sotavi koya ena nona yadrava na vanua o ya ena dua na iseleiwau dregati, me rawa ni tu kina ena dua na vanua e lala tu ka se bera vakadua ni teivaki. Sa qai luluqa kina na koro o Medina ena tolu na veivakarerei, me kakua kina ni biu tu ena koro e dua na dauveivakaisini, se tagane se yalewa, vakavo ga ke ra lako mai me ra sotava na Dajjal, na koro o Medina e galala mai vei ira na tamata ca, me vaka na pamu kaukamea e kauta laivi na rusa mai na kaukamea, ka sa vakatokai na siga o ya me siga ni savasava.’ E kaya o Umm Syuraik, o Abu Al 'Akr, 'Oi kemuni na italai i Allah, era a tiko e vei na kai Arapea ena gauna oya?' E sauma: ‘Ena gauna oya e lailai sara na nodra iwiliwili ka ra tiko mai Baitul Maqdis ni nodra imam e dua na tamata lotu. Ni sa vakarau lako mai ki liu na nodra iliuliu me liutaka na masu ni mataka, sa qai lako sobu mai vakasauri o Isa bin Maryam, sa mani suka tale ki muri na nodra bete me rawa ni lako mai ki liu o Jisu me liutaka na masu. Sa qai biuta o Jisu na ligana ena maliwa ni tabana ruarua ni nodra iliuliu, ka kaya, ‘Lako yani ka liutaka na masu, ni sa vakadeitaki dina me baleti iko’. Kena itinitini sa liutaki ira na nodra iliuliu ena masu, ka ni sa oti na masu, sa qai kaya o Jisu, ‘Dolava na katuba’. Era dolava na katuba, ka qai laurai ni sa waraka tiko e dakuna na Dajjal vata kei ira e vitusagavulu na udolu na Jiu, ka ra dui tu vei ira e dua na iseleiwau dregati ka caka mai na koula ka ra daramaka tiko e dua na i sulu dromodromo levu. Ni sa -Isa- raica na Dajjal, ena waicala -vakacacani- na Dajjal me vaka na masima e waicala ena wai. Sa qai cici yani ka sotava o Isa ena matamata ni koro o Luti ena tokalau, sa qai vakamatei koya o Isa. Sa qai kauta mai kina o Allah na druka vei ira na Jiu, ka sega ni dua na ka buli e bulia o Allah e vakayagataki me itataqomaki mai vei ira ia o Allah ena vakavuna me ra vosa, tekivu mai na vatu, kau, bai kei na manumanu vakavo ga na vunikau ni Gharqadah. Baleta o koya e dua vei ira na vunikau o ira era sega ni via vosa. Sa qai vosa mai e dua tale na ibulibuli nei Allah, ‘Oi kemuni na dauveiqaravi Musolomani nei Allah, e tiko eke e dua na Jiu, lako mai eke ka vakamatei koya’. E kaya o Rasulullah: 'E dina sara, na veisiga ni Dajjal ena vasagavulu na yabaki, e dua na yabaki e vaka na veimama ni yabaki, kei na yabaki ka tarava e vaka e dua na vula, kei na dua na vula e vaka e dua na macawa kei na vo ni siga e vaka na cina ni bukawaqa - ka vuka totolo -, e dua na tamata Manahdining re ena katuba ni o koya, sa tiko ena yakavi'. Sa qai tukuni vua, 'O iko na italai i Allah, eda na masu vakacava ena veisiga lekaleka sara oqo?' E sauma mai: ‘Vakasamataka na nomu siga ni masu me vaka o vakasamataka na veisiga balavu oqo, qai vakayacora na masu’. E kaya tale o Rasulullah: ‘Ena qai yaco o Isa bin Maryam me turaganilewa dodonu ena kedra maliwa na noqu ummah qai dua na iliuliu vuku, ena vakarusa na kauveilatai, vakamatea na vuaka, bokoca laivi . Kevaka eda sauma na ivakacavacava ka vakatara na loloma soli wale, sa na qai sega ni vakasaqara o koya mada ga e dua na me se dua na kameli, zakat, vuvu kei na veicati era sa kau tani, na poisoni ni veika bula kecega venomous sa kau tani me rawa ni kevaka e dua na goneyalewa lailai e biuta na ligana ki na gusu ni dua na gata, na gata ena sega ni vakaleqai koya, ka rawa talega ni harm na liarl na bebe. Na wolifa ena tiko ena maliwa ni qele ni me me vaka ga ni o koya na koli. Na vuravura ena vakasinaiti ena vakacegu me vaka e dua na iyaya kei na wai ena kena yasana - baleta ni sa rui flat -, na lotu ena yaco me dua, sa na sega kina ni dua ena sokaloutaki ia o Allah, na veika kece e vakavuna na ivalu ena vakawabokotaki, na yavusa Quraiys ena rawata tale na kena kaukauwa, kei na vuravura ena vaka e dua na kalokalo siliva ni Atama ena kena tubu me vaka na ilawalawa ni g ena, soqoni vata me ra kania e dua na vuanivaini, ena vakamarautaki ira, kevaka era soqoni vata e dua na ilawalawa tamata me ra kania e dua na pomekaraneti, sa na qai vakamarautaki ira talega. marau. E dua na bulumakau ena gauna oya e sau lailai sara kei na dua na ose e vica walega na dirham’. Era kaya na itokani, 'O iko na italai i Allah, na cava sa yaco kina me sau lailai na ose?' e kaya: ‘Ena sega ni vakayagataki ena ivalu me tawamudu’. E tukuni vua, 'Na cava e sau levu kina na bulumakau tagane?' E kaya: ‘Baleta ni vakayagataki me teivaki kina na vuravura taucoko. Na kena dina, na tolu na yabaki ni bera na kena basika mai na Dajjal, ena dua na gauna dredre sara, ena vakacacani kina na tamata ena viakana vakaitamera. Allah ena vakarota na lomalagi ena imatai ni yabaki me tarova e dua na ikatolu ni kena uca, ka vakarota na vuravura me tarova e dua na ikatolu ni kena iteitei. Ka ena ikarua ni yabaki ena vakarota o Allah me tarova na lomalagi e rua na ikatolu ni kena uca ka vakarota na vuravura me tarova e rua na ikatolu ni kena veivunikau. Oti oya ena ikatolu ni yabaki, a vakarota o Allah na lomalagi me tarova na kena wai kece ni uca, me kua kina ni vakadavea e dua na titiri ni wai ka vakarota o Allah na vuravura me tarova na kena veivunikau kece, ni oti oya ena sega ni tubu e dua na kau drokadroka ka na mate kece na manumanu hoofed, vakavo ga o ira era sega ni vinakata o Allah’. era qai taroga na itokani, ‘Na cava era na bula kina na tamata ena gauna oya?’ E sauma o koya: 'Na Tahlil, na takbir kei na tahmid ena tautauvata na kena ibalebale vei ira me vaka na kakana'. E kaya o Apu Atula; Au rogoca ni kaya o Abu Al Hasan Ath Thanafisi; Au rogoca ni kaya o Abdurrahman Al Muharibi, ‘Na hadith oqo e dodonu me vakavulici vei ira na qasenivuli me rawa ni ra vakavulici ira na nodra gonevuli ena vica na ivola’.