Hadith Representative
Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah
Imam Abu Dawud : 4101حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
Es is fer uns fertseelt kep [Abdul A’la bin Hamad] un [Mohamed Ibnul Mutsanna] un [Mohamed bin Basyyar] un [Ahmad bin Sa’id Ar Ribathi] tii hon kesaat; hot uns kesaat [Wahb bin Jarir] -Ahmad hot kesaat: ‘Meyer hon tas fon sayn notisye kexrip, un tas is te lafadz’.- hot er kesaat; hot uns kesaat [mayn fater] tas er kesaat hot; Ich hon kehëyert tas [Mohammed bin Ishaq] tëm fon [Ya’qub bin Utbah] fon [Jubair bin Mohammed bin Jubair bin Muth’im] fon [sayn fater] fon [sayn wowo] kesaat hot tas eyer kesaat hot: ‘Een beduin araap is tsu Rasulullah khom un hot kefroot: xwach, te raychtum is fernicht kep, un ti fii sin fernicht kep. Soo, froot Allah fer reen fer uns, woerxaynlich, meyer ferlange ti intersës torich aych fer Allah un torich Allah fer aych’. Te Rasulullah hot tan kesaat: ‘Wee fer aych! Tuu weest nët was tuu kesaat host?’ Rasulullah hot tan te Allah ferhëyert, un hot wayter te Allah ferhëyert, pis sayn has fon te kesichter fon sayn kemaynte kesiin kep waar. Tan, hot ëyer noch mool kesaat: ‘Wee fer aych! In te woerheet, sol Allah net als tswixe persoon penutst kewe fer khee fon sayn tiiner, Allah is kreeser wii ploos als tswixe penutst kewe. Wee fer aych! Tuu weest nët wii Kot is? In woerheet, sayn Troon is iwer ale sayn himele soo -tan mit en xtek fon sayn hant saat er: 'Wii en Kup, un te Troon xraayt un ruuft fer Allah wii en xoof xraayt fer te riter wayl es xweyer is-'. Ibn Basysyar hot in sayn hadith kesaat: ‘In woerheet, Allah is iwer te Troon, un sayne Troon is iwer ale sayn himele... tan is tee hadith in sayn kansheet erinert kep’. [Abdul A’la], [Ibnul Mutsanna] un [Ibn Basyyar] hon tas fon [Ya’qub bin Utbah] kenënt. Un [Jubair bin Mohamed bin Jubair] fon [sayn fater], fon [sayn wowo]. Un tee Hadith is mit te sanad fon Ahmad bin Sa’id fertseelt kep, un tas is was mee autentix is. Tas is fon een krup fon xrayper, wii [Yahya Bin Ma’in] un [Ali Ibnul Madini] eenich kep. En krupe fon xraywer hon tas aach fon Ibn Ishaq fertseelt, tas is noo Ahmad sayn ausxprechung. Un noo te naychkheete woo mich aan khom sin, is ti kexicht fon Apdul A’la, Ibnul Mutsanna un Ibn Basyyar fom selwiche puuch.