Hadith Representative
Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah
Imam Abu Dawud : 4101حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
מע ן הא ט אונד ז דערצײל ט [עבדו ל עא ל ב ן חמאד ] או ן [מחמ ד איבנו ל מצננא ] או ן [מחמ ד ב ן באַסיאר ] או ן [אחמד בן סעיד ער ריבתי] האבן זײ געזאגט; האט אונז געזאגט [וואהב בין יאריר] - אחמד האט געזאגט, 'מיר האבן עס געשריבן פון זיין העפט, און דאס איז דער לאפאדז'.- האט ער געזאגט; האָט אונדז געזאָגט [מיין פאָטער] ער האָט געזאָגט; איך האב געהערט [מוחמד בן ישאק] דערציילן אים פון [יעקב בן ותבה] פון [ג'ובאיר בן מוחמד בן ג'ובאיר בן מות'ים] פון [זיין פאטער] פון [זיין זיידן] ער האט געזאגט, 'א בדואינער אראבער איז געקומען צו רסולוללה סאללאללאהו, און געפרעגט: 'אוי ראסוללא, משפחות זענען שווער, מיר לעבן, מיר זענען שווער, מיר לעבן אומגעקומען. אַזוי בעט אַלאַ פֿאַר רעגן פֿאַר אונדז, טאַקע מיר בעטן פֿאַר השתדלות דורך איר צו אַלאַ און דורך אַלאַ צו איר. ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דעמאָלט געזאגט: 'וויי צו איר! װײסט איר ניט, װאָס דו האָסט געזאָגט?' ראַסולוללאַה אַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דעמאָלט געלויבט אַלאַ, און ער פארבליבן צו לויבן אַלאַ ביז זיין האַס קען זיין געזען פון די פנימער פון זיין קאַמפּאַניאַנז. דערנאָך האָט ער ווידער געזאָגט: וויי צו דיר! אין פאַקט, אַלאַ זאָל ניט זיין געוויינט ווי אַ ינטערמידיערי פֿאַר קיין פון זיינע קנעכט, אַלאַ איז גרעסער ווי נאָר זייַענדיק געניצט ווי אַ ינטערמידיערי. וויי צו דיר! װײסט איר נישט װי גאָט איז? טאקע זיין כסא איז העכער פון אלע זיינע הימלען אזוי - דעמאלט האט ער מיט א האַווייַע פון זיין האַנט געזאגט, 'ווי אַ קופּאָל, און דער כסא שרייט און רופט צו אללה ווי אַ פערד שאַוטאַד צו די רידער ווייַל עס איז שווער-'. אבן באַסיאר האָט געזאָגט אין זיין האַדיטה, 'טאַקע אַלאַ איז אויבן די טראָן, און זיין טראָן איז אויבן אַלע זיין הימל ... דעמאָלט דעם האַדיטה איז דערמאנט אין זייַן גאַנץ'. [עבדול עלא], [אבנול מצוה] און [אבן באַסיאר] האָבן עס דערמאָנט פון [יעקב בן ותבה]. און [יובאיר בן מוחמד בן ג'ובאיר] פון [זיין פאטער], פון [זיין זיידן]. און דאָס האַדיטה איז דערציילט געוואָרן מיט דעם סאנאד פון אַחמד בן סעיד, און דאָס איז וואָס איז מער עכט. אויף דעם איז מסכים געווען פון א גרופע תלמידי חכמים, ווי [יחיא בן מעין] און [עלי איבנול מדיני]. א גרופע געלערנטע האבן עס אויך דערציילט פון אבן ישאק, דאס איז לויט אחמד'ס סטעיטמענט. און לויט די נייעס וואס עס איז מיר אנגעקומען, איז די היסטאריע פון עבדול עלא, אבן מצוותנא און אבן בייסיער פון דעם זעלבן ספר.