Hadith Representative
Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah
Imam Abu Dawud : 4101حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
A nus è stât contât [Abdul A’la bin Hamad] e [Mohammed Ibnul Mutsanna] e [Mohamad bin Basyyar] e [Ahmad bin Said Ar Ribathi] che a disevin; al à contât [Wahb bin Jarir] -Ahmad al à dit; “O lu vin scrit dal so cuaderni e cheste e je la pronunciazion”. - al disè; al à contât [mio pari] al à dit; O ai sintût [Mohammed bin Ishaq] che al contà di [Yaqub bin Utbah] di [Jubair bin Mohammed bin Jubair bin Muth’im] di [so pari] di [so nono] che al diseve; ‘Un arap beduin al vignì al Rasulullah e al domandà: ‘O Rasulullah, lis animi a son pesantis, lis fameis a son debilis, la ricjece e je ridote, e il besteam al è periût. Duncje domandâ a Allah la ploie par nô, invezit o domandìn la intercession a traviers di te a Allah e a traviers di Allah a te’. Il Rasulullah al disè alore: “Guai a te! No savês ce che tu âs dit?’ Il Rasulullah al glorificâ Allah, e al jere ancjemò daûr a glorificâ Allah fin che il so odi al no si podeve viodi des faciis dai siei compagns. Alore al disè di gnûf: ‘Guai a voi! Di fat, Allah a nol dovarès jessi doprât come intermediari par nissun dai siei servidôrs, Allah al è plui grant che nome jessi doprât come intermediari. Guai a te! No savês ce che al è Diu? In fat, il So Tron al è parsore di ducj i Soi cîi cussì - daspò cuntun mot de sô man al disè, 'Come une Cupule, e il Tron al scjampe e al clame Allah come un cjaval che al scjampe al cavalier parcè che al è pesant-'. Ibn Basysyar al à dit tal so hadith, ‘In fat Allah al è parsore dal Tron, e il So Tron al è parsore di ducj i siei cîi... alore chest hadith al è menzonât inte sô interece’. [Abdul A’la], [Ibnul Mutsanna] e [Ibn Basyyar] a lu àn menzonât di [Yaqub bin Utbah]. E [Jubair bin Mohammed bin Jubair] di [so pari], di [so nono]. E chest hadith al è stât contât dal sanad di Ahmad bin Said, e chest al è plui autentic. Chest al è stât concuardât di un grup di studiôs, come [Yahya bin Ma’in] e [Ali Ibnul Madini]. Un grup di studiôs al à ancje contât di Ibn Ishaq, secont la afermazion di Ahmad. E secont lis notis che a mi son rivadis, la storie di Abdul A’la, di Ibnul Mutsanna e di Ibn Basyyar e je dal stes libri.