Hadith Representative
Di mana-kah Allah? Pengetahuan bahwa Allah di langit adalah termasuk ciri mukmin dan mukminah
Imam Abu Dawud : 4101حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ كَتَبْنَاهُ مِنْ نُسْخَتِهِ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتْ الْأَنْفُسُ وَضَاعَتْ الْعِيَالُ وَنُهِكَتْ الْأَمْوَالُ وَهَلَكَتْ الْأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ وَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ لَهَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَو قَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى وَابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالْحَدِيثُ بِإِسْنَادِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الصَّحِيحُ وَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا وَكَانَ سَمَاعُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ مِنْ نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا بَلَغَنِي
A fen erenikich [Abdul A’la bin Hammad] me [Muhammad Ibnul Mutsanna] me [Muhammad bin Basyyar] me [Ahmad bin Sa’id Ar Ribathi] ra apasa; a erenikem [Wahb bin Jarir] -Ahmad a apasa, ‘Am aua makkei seni an we puken mak, iwe iei ewe lafadz’.- a apasa; a fen erenikem [semei we] a apasa; Ua rongorong [Muhammad bin Ishaq] a ereni i seni [Ya’qub bin Utbah] seni [Jubair bin Muhammad bin Jubair bin Muth’im] seni [seman we] seni [seman we chinnap] a apasa, ‘Emon chon Arab chon Bedouin a feito ren Rasulullah aresullah aresullahau ‘alaihi wasallam’ me a tingor, apwangapwang, pisek a kisikisilo, me ekkewe man ra fen morolo. Iwe, oupwe tingorei Allah pwe epwe üt fän itach, enlet, am aua tingor pwe epwe wor iotek ren en ngeni Allah me ren Allah ngenikemi’. Iwe, Rasulullah a apasa: ‘Riaffou ngonuk! Ka silei met ka apasa?’ Iwe, Rasulullah a alinga Kot, iwe, a sopwela le alinga Kot tori an oput a tongeni pwä seni mesen chienan kewe. Mwirin a pwal apasa: ‘Riaffou ngonuk! Ennetin, Allah esapw emon chon anisi emon me nein noun kewe chon angang, Allah a nap seni chok an epwe emon chon anisi. Feiengauemi! Kese silei ika met napanapen Kot? Ennetin, An we nenien mwottun king a nom won meinisin an kewe nang usun ei -iwe ren ew esisinen poun a apasa, 'Usun ew Dome, me ewe nenien mwottun king a puchor me kokori Allah usun emon oris a puchor ngeni ewe chon wawa pokiten a chou-'. Ibn Basyyar a apasa non an we hadith, ‘Ennet pwe Allah a nom won ewe nenien mwottun king, me an nenien mwottun king a nom won meinisin an kewe nang...iwe ei hadith a mak non unusan’. [Abdul A’la], [Ipnul Mutsanna] me [Ibn Basyyar] ra apasa seni [Ya’qub bin Utbah]. Iwe [Jubair bin Muhammad bin Jubair] seni [seman we], seni [seman we chinnap]. Iwe, ei hadith a mak ren ewe sanad an Ahmad bin Sa’id, iwe, iei met a kon enlet. Ena mettoch a fen tipeeu ngeni eu mwichen sou kaeo, awewe chok ren [Yahya bin Ma’in] me [Ali Ibnul Madini]. Eú kúmiin soukáé ra pwal apwóróusa seni Ibn Ishaq, iei met Ahmad a apasa. Iwe me ren ewe poraus a toriei, uruwon Abdul A’la, Ibnul Mutsanna me Ibn Basyyar a feito seni ewe chok puk.